O Catecismo começa a sua reflexão sobre o Terceiro Mandamento com o significado bíblico do Sábado. Êxodo 20:8-11 afirma que o Sábado foi o sétimo dia em que o Senhor descansou após o trabalho dos seis dias anteriores. Deuteronómio 5:12 acrescenta que o Sábado é um dia da nossa renovação do pacto com Deus. O Sábado está ligado à criação e ao pacto.
O “descanso” de Deus no sétimo dia foi o seu olhar contemplativo gozando o bem da criação, especialmente a sua coroa no homem e na mulher. Não foi uma questão de inactividade divina, mas sim o “trabalho” mais profundo da contemplação e o acto repousante de nos amar (cf. CCC, nos. 2184-2185). Isto também se aplica a nós próprios. Se nunca deixarmos de trabalhar, quando teremos tempo para contemplar e adorar a Deus e nutrir uma relação de amor com Ele ou com qualquer outra pessoa? Cada pessoa humana, tendo sido criada por Deus, deve-lhe adoração e acção de graças pelo que o Senhor fez e continua a fazer.
A história escriturística do Sábado demonstra que foi um dia de adoração a Deus e de relaxamento com a família: “Então deleitar-vos-eis no Senhor / e eu far-vos-ei cavalgar nas alturas da terra” (Is 58,14). Nas suas liturgias, o povo do antigo Israel lembrou-se das grandes obras que Deus realizou em seu nome. Olharam para trás, para a sua história e raízes familiares, à luz dos planos de Deus para eles. Cantavam louvores a Deus pelo seu amor e misericórdia. Recordaram: “Tudo pertence a Deus”! O domingo cristão transporta os temas do descanso contemplativo e da adoração do sábado.
O Terceiro Mandamento chama-nos a santificar o dia do sábado. Para os cristãos, a observância do Sábado é transferida para o domingo, o dia em que Jesus ressuscitou dos mortos. Deus, através da Igreja, obriga-nos a santificar o domingo através da participação na Eucaristia e do nosso espírito de oração, na medida do possível. A observância do domingo cumpre a lei interior inscrita no coração humano para tornar visível e público o culto a Deus como sinal de dependência radical de Deus e como agradecimento por todas as bênçãos que recebemos.
Cada sete dias, a Igreja celebra o mistério da Páscoa. Esta tradição remonta ao tempo dos Apóstolos. Tem a sua origem no próprio dia da Ressurreição de Cristo. O domingo prolonga a celebração da Páscoa ao longo de todo o ano. Destina-se a ser iluminado pela glória de Cristo Ressuscitado. Torna presente a nova criação trazida por Cristo.
Domingo recorda também a criação do mundo. O relato do Génesis da criação, expresso em estilo poético, é um hino de admiração e adoração a Deus na presença da imensidão da criação.
Os Padres do Concílio Vaticano II explicaram como devemos celebrar a Eucaristia no domingo, ou a sua vigília no sábado à noite:
A Igreja, portanto, deseja sinceramente que os fiéis de Cristo, quando presentes neste mistério de fé, não estejam lá como estranhos ou espectadores silenciosos. Pelo contrário, através de uma boa compreensão dos ritos e orações devem participar na acção sagrada, conscientes do que estão a fazer, com devoção e plena colaboração. Devem ser instruídos pela palavra de Deus e ser nutridos à mesa do Corpo do Senhor. Deverão dar graças a Deus. Oferecendo a vítima imaculada, não só através das mãos do sacerdote, mas também juntamente com ele, devem aprender a oferecer-se a si próprios. Através de Cristo, o Mediador, devem ser atraídos dia após dia para uma união cada vez mais perfeita com Deus e uns com os outros, para que finalmente Deus seja tudo em todos. (SC, no. 48)
p> A nossa presença na Eucaristia deve ser mais do que uma experiência passiva do trabalho do padre e da música do coro. Devemos unir-nos activamente ao culto, onde todos os presentes derramam adoração e amor por Deus. Quanto mais meditarmos sobre o que estamos a fazer, mais iremos adorar em espírito e verdade e beneficiar da graça que flui da Eucaristia. Cresceremos no nosso amor e adoração a Deus, bem como no respeito e amor uns pelos outros.p>Pode ler mais do Catecismo Católico para Adultos dos Estados Unidos, encomendar o seu próprio exemplar, ou ler perguntas sobre o mesmo no website da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos.