A praga do racismo é insidiosa, entrando nas nossas mentes de forma tão suave e silenciosa e invisível como micróbios flutuantes aéreos entram no nosso corpo para encontrar compra vitalícia nas nossas correntes sanguíneas.
Maya Angelou
Em 2008, Jeffrey Beall, um bibliotecário da Universidade do Colorado em Denver, produziu uma lista de potenciais, possíveis, ou prováveis revistas e editores predatórios. Embora Kirsten Bell tenha tido uma visão mais positiva da publicação predatória, uma atenção e uma preocupação negativas consideráveis centraram-se no crescimento exponencial dos empreendimentos editoriais que dão prioridade ao lucro em detrimento da qualidade e se envolvem numa ladainha de práticas suspeitas e enganosas . Uma maior atenção centrou-se na questão das editoras predadoras, através de uma série de operações de publicação altamente publicitadas que visam tais editoras .
Os aspectos tendenciosos, eurocêntricos e racistas de alguns aspectos do debate editorial predatório já foram notados . No entanto, ao examinar a literatura emergente em torno da publicação predatória, é impressionante a frequência com que o termo “lista negra” é utilizado para descrever a lista de revistas e editores predatórios potenciais, possíveis ou prováveis de Beall . Embora Monica Berger discuta a terminologia utilizada em relação à publicação predatória, o seu exame não explora o seu aspecto racista. É também notável que o termo “lista negra” é frequentemente apresentado entre aspas (como aqui demonstrado) , o que parece indicar que alguns autores estão pelo menos conscientes da inapropriação de tal linguagem. No entanto, a sua utilização continua, e a nova lista de honorários por acesso recentemente desenvolvida por uma empresa privada (Cabell’s International) para substituir a lista de Beall é também rotineiramente enquadrada desta forma . A utilização deste termo é também evidente em respeitadas revistas académicas como a University Affairs , a Times Higher Education Supplement , e a Chronicle of Higher Education .
Para compor a edição, é também impressionante a frequência com que o termo “lista branca” é utilizado para uma lista supostamente boa, respeitável, ou segura de editores . O racismo em tais metáforas de “preto é mau, branco é bom” é inadequado e precisa de cessar. O dualismo negro-branco explícito nestes termos binários está frequentemente associado ao pensamento ocidental, que normalmente remonta ao trabalho de René Descartes. Embora o dualismo epistemológico de Descartes possa ser visto em trabalhos anteriores de Platão e Aristóteles, esta forma de pensar está frequentemente associada ao Iluminismo e à subsequente revolução científica e desenvolvimento industrial . Assim, um dualismo ontológico fundacional aceite por muitas pessoas nas culturas ocidentais inclui as divisões supostamente “naturais” entre sujeito-objecto, corpo-espírito, natureza humana, e auto-outro. Tal dualismo estende-se às nossas concepções de bom-évolo, sagrado/divino-profano, e civilizado/bariano .
Neste contexto, vale a pena examinar as origens do termo “lista negra” do Douglas Harper Etymology Dictionary, que afirma que a sua origem e história é:
n.
também black-list, lista negra, “lista de pessoas suspeitas”, 1610s, de negro (adj.), aqui indicativo de vergonha, censura, castigo (atestado desde 1590s, em livro negro) + lista (n.). Especificamente a lista de empregadores de trabalhadores considerados problemáticos (geralmente para a actividade sindical) é de 1888. Como verbo, a partir de 1718. Relacionado: Lista negra; lista negra.
É notável que o primeiro uso registado do termo ocorre no momento da escravidão em massa e da deportação forçada de africanos para trabalharem nas colónias de origem europeia nas Américas.
É também interessante observar que embora o termo “lista negra” seja omnipresente em toda a literatura editorial predatória, termos igualmente racistas como “ovelhas negras” e “mercado negro” são também frequentemente utilizados em relação a editores predadores. O termo “negro” neste contexto implica desonroso , vergonhoso , ilícito , ou proscrito .
A referida terminologia não só reflecte a cultura racista, como também serve para a reforçar, legitimar e perpetuar. Sobre esta questão, é instrutivo ler os comentários de Ossie Davis sobre o uso do inglês como uma afronta racial:
a palavra WHITENESS tem 134 sinónimos; 44 dos quais são favoráveis e agradáveis de contemplar…Apenas dez sinónimos de BRANDEZA me parecem ter implicações negativas – e estas apenas no sentido mais suave…
A palavra BRANDEZA tem 120 sinónimos, 60 dos quais são distintamente desfavoráveis, e nenhum deles mesmo ligeiramente positivo…
Quem me fala na minha Língua Materna me amaldiçoa mesmo!…a língua inglesa…com a qual, para sobreviver, devo estar continuamente em guerra.
Davis não é o único na sua análise do legado do racismo no uso da palavra “black” na língua inglesa .
Apesar dos protestos insubstanciais de alguns que negariam as conotações e o impacto de tal língua , o uso dos termos “black” e “white” no contexto da publicação predatória deve ser considerado racista. É importante avaliar o uso continuado de tal terminologia racialmente carregada, tendo como pano de fundo o panorama sociopolítico mais vasto e, nomeadamente, a emergência do racismo populista e da supremacia branca no palco central da vida política nos Estados Unidos e noutros locais . A centralidade do racismo e do sexismo na campanha eleitoral de 2016 nos EUA foi notada por muitos comentadores . Os Estados Unidos têm experimentado um crescimento do populismo autoritário baseado no uso flagrante do racismo, xenofobia e islamofobia pela administração Trump . Jerry Harris et al. abordam esta questão declarando explicitamente que:
No seu núcleo, o seu bloco de poder dominante é constituído por fundamentalistas neoliberais, a direita religiosa, e nacionalistas brancos. Existem semelhanças entre o novo bloco de poder e o fascismo.
É importante lembrar que a literatura médica não é imune a tais influências e ao crescimento do racismo. A importância da linguagem no racismo e o uso de terminologia racista codificada foi explorada em profundidade .
Evidência sugere o uso de terminologia racialmente carregada como “lista negra” inclui bibliotecários . É imperativo que tal vocabulário deixe de ser considerado aceitável. O exame da história de termos como “lista negra”, combinado com o contexto de um crescimento do discurso racista, significa que esta é uma questão real e não apenas um assunto para um debate académico ocioso. Finalmente, talvez seja útil concluir com uma citação do autor N. K. Jemisin:
Se as primeiras palavras da sua boca são para gritar “politicamente correcto”,…as probabilidades são muito, muito altas de que você seja, de facto, parte do problema.