STYX

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STYX era a deusa do rio Styx do submundo e a mais velha dos Okeanides (Oceanídeos). Ela era também o espírito (daimon) personificação do ódio (stygos). Styx era um aliado firme de Zeus nas Guerras de Titã, que trouxe os seus filhos Nike (Vitória), Zelos (Rivalidade), Bia (Força) e Kratos (Cratus, Força) para estarem ao lado do deus em batalha. Zeus recompensou-a fazendo da sua corrente o agente dos juramentos que ligavam os deuses.

O rio Styx era também uma corrente arkadiana (Arcadiana) corrosiva que supostamente corria do submundo.

Styx foi por vezes identificado com várias outras deusas quotónicas, incluindo Demeter Erinys a terra irada, a Eumenides protetora dos juramentos, e Nyx a escuridão da noite.

FAMILY OF STYX

PARENTES

OFFSPRING

ENCYCLOPEDIA

Source: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

CLITERATURA CLÁSSICA

PARENTAGEM DE ESTÍXE

Hesíodo, Teogonia 346 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8º ou C7º a.C.) :
“Ela também criou uma raça à parte de filhas … Elas são . . . Amphiro e Okyroe, e Styx, que entre todas elas tem a maior eminência. Agora estas são as mais velhas das filhas que nasceram de Tethys e Okeanos (Oceanus), mas há muitas outras para além destas.”

Pausanias, Descrição da Grécia 8. 17. 6 (trans. Jones) (relato de viagem grego C2nd A.D.) :
“Hesíodo fala da existência do Styx na sua Teogonia … e no poema faz de Styx a filha de Okeanos (Oceanus) e a esposa de Pallas. Linos deve ter escrito algo semelhante . . . Epimenides o Kretan (Cretão) também fez de Styx uma filha de Okeanos, mas em vez de a acasalar com Pallas, faz dela a mãe de Ekhidna (Echidna) por Peiras, quem quer que Peiras fosse.”

STYX, HER CHILDREN & THE TITAN-WAR

Hesiod, Theogony 383 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8th ou C7th a.C.) :
“E Styx, filha de Okeanos (Oceanus), apaixonada por Pallas, aborrecida nos seus salões Zelos (Zelus, Rivalry), e Nike (Victory), e também Kratos (Cratus, Strength) e Bia (Force), que são os seus filhos notáveis, e estes não têm casa que não seja a casa de Zeus, nenhum lugar de descanso nem estrada, excepto onde aquele deus os tenha guiado, mas são sempre alojados por Zeus do trovão pesado. Pois esta foi a vontade de Styx, o Okeanis (Oceanid), nunca perecendo, no dia em que as Olimpíadas . . convocou todos os deuses imortais para as altas Olimpíadas e disse que qualquer deus que lutasse ao seu lado com os Titãs nunca deveria ser beatificado pelo seu privilégio, mas cada um deveria manter a posição que tinha antes entre os imortais, disse também que o deus que sob Kronos (Cronos) tinha ficado sem posição ou privilégio deveria ser elevado a estes, de acordo com a justiça. E Styx, o imperecível, foi o primeiro a vir ao Olimpo trazendo os seus filhos, como o seu próprio pai lhe tinha aconselhado. Zeus deu a sua posição, e deu-lhe ainda mais presentes, pois estabeleceu-a como sendo o juramento dos imortais, e que os seus filhos deveriam viver todos os seus dias na sua casa”

p>Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 9 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd A.D.) :
“Nike, Kratos (Cratus), Zelos (Zelus), e Bia nasceram a Pallas e Styx. Zeus instituiu e jurou ser jurado pelas águas de Styx que corriam de uma rocha no reino de Haides, uma honra concedida em troca da ajuda que ela e os seus filhos lhe deram contra os Titanes”

Lycophron, Alexandra 697 ff (trans. Mair) (poeta grego C3rd B.C.) :
“Corrente de Styx negro, onde Termeios fez a sede do juramento para os imortais, desenhando a água em bacias douradas para libações, quando ele estava prestes a ir contra os Gigantes (Giants) e Titanes”

Ovid, Fasti 3. 793 ff (trans.Boyle) (poesia romana C1st a.C. a C1st d.C.) :
“Saturnus foi empurrado do seu reino por Jove. Com raiva, ele agita os poderosos Titanes para as armas e procura a ajuda devida pelo destino. Havia um monstro chocante nascido da Mãe Terra, um touro, cuja metade das costas era uma serpente. Styx rugindo aprisionou-o, avisado pelos três Parcae , num bosque negro com um muro triplo. Quem alimentou as entranhas do touro a chamas consumidoras estava destinado a derrotar os deuses eternos. Briareus mata-o com um machado adamantino e prepara-se para alimentar as chamas das suas vísceras. Júpiter ordena às aves que as agarrem; o papagaio trouxe-as até ele”

h3>STYX PLAYMATE OF PERSEPHONE

Styx era um dos Okeanides (Oceanids) que brincava com Persephone num prado florido quando foi agarrado e levado para o submundo por Haides.

Hino Homérico 2 a Demeter 415 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C7º ou 6º a.C.) :
” Todos tocávamos num belo prado, Leukippe (Leucippe) e Phaino (Phaeno) e Elektra (Electra) e Ianthe, também Melita e Iakhe (Iache) com Rhodea e Kallirhoe (Callirhoe) e Melobosis e Tykhe (Tyche) e Okyrhoe (Ocyrhoe), justo como uma flor, Khryseis (Chryseis), Ianeira, Akaste (Acaste) e Admete e Rhodope e Plouto (Pluto) e encantador Kalypso (Calypso); Styx também lá estava e Ourania (Urania) e a adorável Galaxaura com Pallas que suscita batalhas e Artemis que se deleita com flechas: estávamos a brincar e a colher flores doces nas nossas mãos, crocodilos macios misturados com íris e jacintos, e flores de rosas e lírios, maravilhosos de ver, e o narciso que a terra larga fez crescer amarelo como um crocodilo.”

STYX GODDESS OF THE RIVER STYX

Hesiod, Theogony 775 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8º ou C7º a.C.) :
“E há uma deusa detestada até pelos imortais: temida Styx, a filha mais velha de Okeanos (Oceanus), que flui de volta sobre si mesma, e para além dos deuses vive no seu famoso palácio, que é sobrelevado por rochas gigantescas, e todo o circuito é coberto por colunas de prata, e empurra o céu; e raramente o faz… Iris (o Arco-íris), vem com uma mensagem através das largas cordilheiras do mar, naqueles tempos em que as disputas e disputas começam entre os imortais, e alguns dos que têm as suas casas no Olimpo estão a mentir, e Zeus envia Iris para levar a água de muitos andares, na qual os deuses fazem o seu grande juramento… Tal juramento fez os deuses da água imperecível e primeva de Estige; e ela jorra através do país recortado”

p>p>Statius, Thebaid 8. 21 ff :
“O senhor de Erebus , entronizado no meio da fortaleza do seu reino doloroso, exigia dos seus súbditos os erros das suas vidas, tendo pena de nada humanos, mas irando-se contra todos os Manes (Sombra). À sua volta, as Fúrias (Fúrias) e várias Mortes (Mortes) estão em ordem, e a selvagem Poena (Vingança) empurra as suas bobinas de correntes de jangling; as Fatae (Destinos) trazem as Animas (Almas) e com um gesto condenam-nas; demasiado pesado cresce o trabalho. Dificilmente, Minos com o seu temido irmão de bom humor aconselha uma justiça mais amena, e prende o rei sanguinário; Cocytus e Phelgethon, inchados de lágrimas e fogo, ajuda no julgamento, e Styx acusa os deuses de perjúrio.”

O ESTILO DO RIVER MUNDIAL

Hesíodo, Teogonia 775 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8º ou C7º a.C.) :
“Aquela água gelada que pinga de uma escarpa escarpada, e é um chifre do riacho Okeanos (Oceanus), e percorre aquele rio sagrado um grande curso através da escuridão nocturna sob a terra de grandes abismos e esta água é a décima parte de todas, pois em nove voltas de águas de prata, à volta da terra e das largas cristas do mar ele cai em água salgada, mas este riacho, muito irritante para os deuses, escorre do precipício . . a água imperecível e primeva de Styx; e jorra através do país recortado .”

Homer, Odyssey 10. 513 (trans. Shewring) (épico grego C8º a.C.) :
” ‘Beach the vessel alongside deep-eddying Okeanos (Oceanus) and pass on foot to the dank domains of Haides. À entrada, a corrente de Akheron (Acheron) é unida pelas águas de Pyriphlegethon e um ramo de Styx, Kokytos (Cocytus)'”

Plato, Phaedo 112e ff (trans. Fowler) (filósofo grego C4th a.C.) :
” riachos são muitos e grandes e de todos os tipos, mas entre os muitos estão quatro riachos, o maior e mais exterior dos quais é o chamado Okeanos (Oceanus), que corre em círculo, e em frente deste, fluindo na direcção oposta, é Akheron (Acheron), que corre através de vários lugares desérticos e, passando por baixo da terra, chega ao lago Akherousian (Acherusian) . . O terceiro rio flui entre estes dois . . . Em oposição a isto, o quarto rio emite, diz-se, primeiro para um lugar selvagem e terrível, que é todo de uma cor azul escura, como o lápis lazúli. Este chama-se o Stygios (rio Stygian), e o lago que ele forma ao fluir é o Styx. E quando o rio correu para aqui e recebeu poderes temerosos nas suas águas, passa debaixo da terra e, circulando em círculos na direcção oposta à de Pyriphlegethon, encontra-o vindo do outro lado no lago Akherousian. E as águas deste rio também se misturam com nenhuma outra água, mas esta também passa em círculo e cai em Tartaros em frente a Pyriphlegethon. E o nome deste rio, como dizem os Poetas, é Kokytos (Cocytus)”

p>Plato, República 387c (trans. Shorey) :
“Se eles devem ser corajosos, não devemos alargar a nossa prescrição para incluir também os ditos que os farão menos susceptíveis de temer a morte? Ou supõe que alguém poderia alguma vez tornar-se corajoso, que tivesse esse pavor no seu coração? . . . Então temos de aprofundar nestes assuntos todo o vocabulário do terror e do medo , Kokytos (Cocytus) chamado de lamentação em voz alta, odiado Styx, o dilúvio do ódio mortal, as pessoas do poço infernal e da charneira, e todos os outros termos deste tipo, cujos próprios nomes enviam um estremecimento através de todos os ouvintes todos os anos”

Strabo, Geografia 14. 2. 7 (trans. Jones) (geógrafo grego C1st A.C. a C1st A.D.) :
“Em tempos anteriores Rodes era chamado … Telkhinis (Telchinis), depois dos Telkhines (Telchines), que assumiram a sua morada na ilha. Alguns dizem que os Telkhines são “malignos” e “feiticeiros”, que deitam a água do Estige misturada com enxofre sobre animais e plantas a fim de os destruir.”

Quintus Smyrnaeus, Quintus Fall of Troy 5. 520 ff (trans. Caminho) (épico grego C4º D.C.) :
” passou dali rapidamente para o rio Styx, onde habitam os Erinnyes alados, aqueles que ainda visitam com tormentos entre os homens”

Ovid, Metamorphoses 4. 433 :
“Há um caminho de queda no crepúsculo de teixos mortíferos; conduz através de encostas silenciosas até ao Inferno (Submundo), onde o preguiçoso Styx exala os seus vapores nebulosos. Por esse caminho nova Umbrae (Ghosts), os mortos devidamente enterrados, descem”

Ovid, Metamorphoses 10. 72 :
“Ansiava, implorou, em vão, que lhe fosse permitido atravessar a corrente de Styx uma segunda vez . O barqueiro repeliu-o. Mesmo assim, durante sete dias, sentou-se na margem, desgrenhado e em jejum, angústia, dor e lágrimas, e amaldiçoou a crueldade de Erebus”

Ovid, Metamorphoses 11. 500 :
“Waves black as Stygia’s.”

Ovid, Metamorphoses 14. 593 :
“Uma vez é suficiente para se ter visto o reino pouco amável do Inferno, uma vez para se ter atravessado a corrente de Styx”

Virgil, Aeneid 6. 323 ff (trans. Day-Lewis) (épico romano C1st a.C.) :
” ‘O que se vê é o mero Cocytus, o pântano de Stygian por cujo mistério até os deuses, tendo jurado, têm medo de ser desesperados. Toda esta multidão que se vê são os indefesos, os não enterrados: aquele barqueiro é Charon: os que ele converte tiveram um enterro. Nenhum pode ser levado da margem para a margem espectacular daquele rio de voz dura até que os seus ossos sejam postos a descansar””

Virgil, Eneida 6. 439 ff :
“Aquele pântano pouco amável, com os seus currais de água sombrios, os nove anéis do curral de Styx””

Virgil, Georgics 4. 471 ff (trans. Fairclough) (bucólico romano C1st a.C.) :
“Dos reinos mais baixos de Erebeus vieram as sombras insubstanciais, os fantasmas daqueles que jazem na escuridão … à sua volta estão as canas negras e inestéticas de Cocytus, os meros encadeamentos pouco amáveis com a sua água lenta, e os Styx segurando-os rapidamente dentro destes círculos de nove.”

Seneca, Hercules Furens 709 ff :
“Há um lugar no recesso escuro do Tártaro, que com uma névoa densa e pesada de centeio se reveste. Assim, fluem de uma única fonte dois riachos, ao contrário de: um, um rio plácido (por isso os deuses procuram), com ursos de corrente silenciosa sobre o sagrado Estige; o outro, com um rugido poderoso, corre ferozmente, rolando pelas rochas na sua inundação, Acheron, que não pode ser recrutado. O salão real de Dis ergue-se em frente, cingido por um fosso duplo”

p>Seneca, Hercules Furens 762 ff :
“A rock funereal o’erhangs the slothful shoals , onde as ondas são lentas e o mero monótono está entorpecido. Este riacho que um homem idoso tende, vestido com roupas sujas e à vista abominável, e ferries sobre as sombras trémulas … procurando os pântanos mais distantes do pântano de Stygian, o trabalho de Lerna mergulha profundamente as suas cabeças férteis.”

Seneca, Medea 804 ff :
“Para ti é brandido o ramo sombrio do riacho Estigiano”

Seneca, Édipo 160 :
” Rebentaram as barras do abismal Erebus, a multidão de irmãs com tocha Tartareana , e Phlegethon, mudando o seu próprio curso, misturou Styx com os nossos riachos Sidonianos . Dark Mors (Death) , a morte abre largamente as suas gananciosas e abertas mandíbulas”

p>Statius, Thebaid 4. 291 ff :
“Pheneos , acredita-se que enviará Styx para Swarthy Dis .”

Statius, Thebaid 4. 520 ff :
“O vazio Elísio é aberto, as sombras espaçosas da região escondida são alugadas, os bosques e os rios negros são visíveis, e Acheron arrota a lama ruidosa. O fumegante Phlegethon rola pelas suas correntes de chamas turvas, e o interfluente Styx estabelece uma barreira para os fantasmas ao sol”

Statius, Achilleid 1. 134 ff :
“Levei o meu filho ao vazio do Tártaro, e mergulhei-o uma segunda vez nas nascentes de Estige”

Statius, Achilleid 1. 268 ff :
“Ao teu nascimento, fortifiquei-te com as águas severas de Estige.”

Statius, Achilleid 1. 478 ff :
“Quem mais é que um Nereis tomou furtivamente as águas de Estilo e tornou os seus justos membros impenetráveis ao aço?”

STYX AS SYNONYM FOR HAIDES

Os poetas latinos, usam especialmente o termo Stygia (do Estige) como sinónimo de Haides. Ver também algumas das outras citações nesta página.

Seneca, Hercules Furens 452 ff :
“Oh, para que possas o’ercome as leis do cruel Styx , e os incansáveis distaffs do Parcae .”

Seneca, Hercules Furens 1131 :
“Vai para o paraíso do Stygia , vai, sombras inofensivas”

p> Séneca, Medeia 632 :
“Ele veio para o familiar Styx e Tártaro , para nunca mais voltar”p>Seneca, Édipo 395 ff :
” “Temos de desvendar a terra, temos de implorar a implacável divindade de Dis , temos de atrair para cá o povo do infernal Styx … Enquanto perdemos as barras de Styx abissais, deixemos o hino do povo soar””p>Seneca, Phaedra 147 ff :
“Suponhamos que Theseus é de facto mantido firme, escondido nas profundezas de Lethean, e deve sofrer Stygia eternamente.”

Seneca, Phaedra 625 ff :
“O soberano do reino do jejum e do Styx silencioso não fez nenhum caminho para o mundo superior uma vez desistido”

Seneca, Phaedra 1149 :
“Theseus olha para o céu e o mundo superior e escapou das piscinas de Stygia”

Seneca, Troades 430 ff :
“As barras de Stygia profunda e as suas cavernas sombrias estão abertas e, para que o terror não seja o nosso derrube, os nossos inimigos enterrados saem do mais baixo Dis .”

Seneca, Troades 519 ff :
“Boceja profundamente, ó terra, e tu, meu marido, rega a terra alugada até às suas cavernas mais baixas e esconde a carga que te dou no seio profundo do Styx.”

THE ARCADIAN RIVER STYX

Hesiod, Theogony 775 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8th ou C7th B.C.) :
“Aquela água gelada que pinga de uma escarpa escarpada, e é um chifre do riacho Okeanos (Oceanus), e percorre aquele rio sagrado um grande curso através da escuridão nocturna sob a terra de grande amplitude e esta água é uma décima parte de todas, pois em nove voltas de águas de prata, à volta da terra e das largas cristas do mar ele cai em água salgada, mas este riacho, muito irritante para os deuses, escorre do precipício . . a água imperecível e primeva de Styx; e jorra através do país recortado”

Herodotus, Historias 6. 74. 1 (trans. Godley) (historiador grego C5 a.C.) :
“Mais tarde Kleomenes” (Cleomenes) trama traiçoeira contra Demaratos tornou-se conhecida; foi apreendido com medo dos espartanos e fugiu secretamente para Thessalia (Tessália). De lá veio para Arkadia (Arcádia) e agitou a desordem, unindo os Arkadianos contra Esparta; entre os seus métodos de os prender por juramento a segui-lo para onde quer que o levasse estava o seu zelo em trazer os principais homens de Arkadia para a cidade de Nonakris e fazê-los jurar pela água do Estige. Perto desta cidade diz-se ser a água arkadiana do Estige, e esta é a sua natureza: é um riacho de aspecto pequeno, que cai de um penhasco para uma piscina; um muro de pedras corre à volta da piscina. Nonakris, onde esta nascente nasce, é uma cidade de Arkadia perto de Pheneus”

Pausanias, Descrição da Grécia 8. 17. 6 – 8 (trans. Jones) (relato de viagem grego C2nd A.D.) :
“Ao viajar para oeste de Pheneus para o sol poente . . . a estrada da direita leva-o a Nonakris (Nonacris) e aos riachos do Styx . . Não muito longe destas ruínas está um grande penhasco. Nunca vi uma face rochosa tão alta; a água cai por ela, e este é o riacho a que os gregos chamam Styx. . . Foi particularmente Homero que introduziu o nome de Estige à poesia; no juramento de Hera ele escreve: ‘Testemunha esta terra, testemunha este céu e a queda de água do Estige’.’Ele parece ter escrito isto em alusão à queda de água do Estige, e na lista do regimento de Gouneus ele tem o rio Titaressos a tirar a sua água do Estige. Ele também o faz correr no Hades : . . . “Ele foi enviado ao Hades, o guardião do portão, para ir buscar o horrível cão de guarda do Hades a Erebos, nunca deveria ter escapado aos riachos íngremes do rio Estigiano.’
O ribeiro que cai do penhasco por Nonakris cai primeiro sobre uma rocha alta e desce através da rocha até ao rio Krathis (Crathis), e a sua água é a morte para os homens e para todos os animais. Dizem que era uma vez que trouxe a morte às cabras que primeiro provaram a sua água, e com o passar do tempo as suas outras qualidades extraordinárias tornaram-se conhecidas. A água do Syx dissolve vidro e cristal e ágata e todos os objectos de pedra conhecidos pelo homem, mesmo vasos de cerâmica. A água corrompe o corno e o osso, o ferro e o bronze, e até o chumbo e o estanho e a prata e a liga de prata e ouro … a única coisa capaz de resistir ao rio Styx é o casco de um cavalo, que vai segurar a água que se derrama e não será destruída por ele. Não tenho conhecimento real de que esta água tenha sido o veneno que matou Alexandre filho de Filipe, mas certamente já ouvi dizer “

Aelian, On Animals 10. 40 (trans. Scholfield) (história natural grega C2nd A.D.) :
“Em Skythia (Scythia) há Asses com chifres, e estes chifres contêm água do rio de Arkadia (Arcadia) conhecida como Styx; todos os outros vasos a água corta, mesmo que sejam feitos de ferro.Agora um destes chifres, dizem, foi trazido por Sopatros a Alexandros (Alexandre) de Makedon (Macedónia), e aprendi que ele, na sua admiração, montou o chifre como uma oferta votiva ao deus Pythian em Delphoi (Delfos), com esta inscrição por baixo: Em tua honra, Paian (Paean) (Deus da Cura), Alexandros de Makedon montou esta trompa a partir de um rabo do céu, uma peça maravilhosa, que não foi subjugada pela corrente não manchada do Estige Lousean mas resistiu à força da sua água.
Foi Demeter que fez com que esta água subisse bem na vizinhança de Pheneus.”

Ptolemy Hephaestion, New History Book 3 (resumo de Photius, Myriobiblon 190) (trans. Pearse) (mitógrafo grego C1st a C2nd A.D.) :
“Hyllos (Hyllus) filho de Herakles; tinha um pequeno corno no lado direito do rosto e Epopeus de Sikyon (Sicyon) apreendeu-o depois de ter morto Hyllos em combate único; encheu-o com água do Styx e tornou-se rei do país.”

p>Ptolomeu Hephaestion, Nova História Bk3 (resumo de Fócio, Myriobiblon 190) :
“Relativamente à água do Estige em Arkadia (Arcádia) ele conta o seguinte: enquanto Demeter estava de luto pela sua filha, Poseidon intrudiu-se na sua tristeza e ela, com raiva, metamorfoseou-se numa égua; ela chegou a uma fonte nesta forma e detestando-a, fez a água negra.”

Apuleius, The Golden Ass 6. 13 ff (trans. Walsh) (romance romano C2nd A.D.) :
“Vénus franziu o sobrolho, sorriu duramente, e disse: ‘Sei muito bem que este também é o trabalho daquele adúltero. Mas não, vou tentar-vos a sério, para ver se sois de facto dotados de espírito corajoso e circunspecção única. Vedes aquele alto pico montanhoso, empoleirado sobre um penhasco vertiginosamente alto, de onde caem as águas lívidas de uma nascente escura, e quando encerrado na bacia do vale vizinho, regar os pântanos do Styx e alimentar as correntes rochosas do Cocytus? Quero que se apressem e me tragam de volta neste pequeno jarro alguma água gelada retirada do ponto mais alto do riacho, onde jorra de dentro.’
Psíquica de Psique, um recipiente em forma de cristal, ela apoiou esta instrução com ameaças ainda mais duras.Psyche fez para o pico mais alto com passo rápido e ávido, pois estava lá determinada a pôr um fim à sua intolerável existência. Mas no momento em que se aproximou das proximidades da cordilheira especificada, ela tomou consciência da dificuldade letal colocada pela sua tarefa assustadora. Uma rocha de tamanho gigantesco, difícil de negociar e traiçoeira por causa da sua superfície acidentada. Das suas mandíbulas pedregosas saíam águas repulsivas que saíam directamente de uma fenda vertical. O riacho deslizou para baixo, e estando escondido no curso do canal estreito que tinha esculpido, fez o seu caminho escondido para um vale vizinho. Das rochas ocas, à direita e à esquerda, as serpentes ferozes rastejavam, estendendo o seu longo pescoço, os seus olhos sem pestanejar e mantendo uma vigília incessante. As próprias águas formavam uma defesa adicional, pois tinham o poder da fala, e de vez em quando gritavam ‘Limpa-te!’ ou ‘Cuidado com o que fazes!’, ou ‘Qual é o teu jogo? Vigia!’, ou ‘Corta e foge!’, ou ‘Não vais conseguir!’. A desesperança da situação transformou Psyche em pedra. Ela estava fisicamente presente, mas os seus sentidos abandonaram-na. Ela estava totalmente abatida pelo peso do perigo inescapável; ela não podia sequer invocar o último consolo das lágrimas.
Mas as privações desta alma inocente não escaparam ao olhar fixo da Providência benevolente (Providence). De repente, o pássaro real de Júpiter mais alto apareceu com ambas as asas estendidas … antes do olhar da rapariga, e entrou em discurso: ‘És, sob todos os aspectos, uma alma ingénua sem experiência em coisas como esta, então como podes esperar ser capaz de roubar a gota mais merecida deste fluxo mais sagrado e pouco amistoso, ou mesmo aplicar-lhe a mão? Em todo o caso, como sabeis, há rumores de que estas águas estígias são um objecto de medo para os deuses e para o próprio Júpiter, que tal como vós, mortais, jurais pelo poder divino dos deuses, assim também esses deuses juram frequentemente pela majestade dos Estigmas. Portanto, aqui, passa-me esse teu jarro’. Agarrou-o imediatamente, e apressou-se a enchê-lo de água. Equilibrando o peso das suas asas inclinadas, usou-as como remos à direita e à esquerda para conduzir um percurso entre as mandíbulas das serpentes com os seus dentes ameaçadores e o dardo triplo das suas línguas. Recolheu alguma água face à sua relutância e ao seu aviso para que partisse antes de sofrer danos; afirmou falsamente que a Vénus lhe tinha ordenado que a recolhesse, e que agia ao seu serviço, o que lhe facilitou um pouco a sua aproximação.Então Psyche pegou alegremente no jarro cheio e apressou-se a devolvê-lo a Vénus”

O TITARESSO DO RIO TESSALIANO

Como a corrente arkadiana de Styx, o rio Titaressos (Titaressus) foi dito ter sido quebrado das águas do rio do submundo.

Homer, Ilíada 2. 751 ff (trans. Lattimore) (épico grego C8º a.C.) :
“Titaressos (Titaressus), que em Peneios (Peneus) lança a sua corrente brilhante: no entanto não está misturado com os redemoinhos de prata de Peneios, mas como o óleo é flutuado ao longo da superfície acima dele: uma vez que é quebrado da água de Styx, o temível rio de aveia.”

O AÇO DO ESTILO

Hesíodo, Theogony 775 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.) :
“E há uma deusa que odeia até os imortais: temida Styx, a filha mais velha de Okeanos (Oceanus), que flui de volta sobre si mesma, e, além dos deuses, vive no seu famoso palácio, que é coberto por rochas gigantescas, e todo o circuito é coberto por colunas de prata, e empurra o céu; e raramente o faz… Iris (o Arco-íris), vem com uma mensagem através das largas cristas do mar, aquelas alturas em que as disputas e disputas começam entre os imortais, e alguns dos que têm as suas casas no Olimpo estão a mentir, e Zeus envia Iris para levar a água de muitos andares sobre a qual os deuses fazem o seu grande juramento, daí, num cântaro dourado, aquela água fria que escorre de uma escarpa escarpada no céu, e é um chifre do ribeiro Okeanos, e percorre, ao largo desse rio sagrado, um grande curso através da escuridão nocturna sob a terra de grande extensão e esta água é uma décima parte de todas, pois em nove voltas de águas de prata, à volta da terra e das largas cristas do mar, ele cai em água salgada, mas este ribeiro, muito irritante para os deuses, escorre do precipício.
E quem quer que seja dos deuses, que guardam os cumes das Olimpíadas nevadas, derrama desta água, e jura sobre ela, e é desesperado, é deitado achatado, e não respira, até um ano estar completo; nem este deus deixa aproximar-se da ambrosia e do néctar para comer, mas sem voz dentro dele, e sem respiração, é deitado achatado, sobre uma cama feita, e o mau coma cobre-o. Mas quando, no decurso de um grande ano, ele ultrapassa a sua doença, segue-se em sucessão outro julgamento, ainda mais duro: durante nove anos ele é cortado de toda a parte dos deuses eternos, nem tem nada a ver com os seus conselhos, os seus festivais durante nove anos inteiros, mas no décimo ele volta a misturar-se nas assembleias dos deuses que têm as suas casas nas Olimpíadas. Tal juramento fez os deuses fazer da água imperecível e primeva de Styx; e jorrou pelo país recortado”

Homer, Ilíada 2. 751 ff (trans. Lattimore) (épico grego C8º a.C.) :
“A água de Styx, o temível rio de aveia”

Homer, Ilíada 14. 271 :
” ‘Vem então! Jura-mo sobre a água inelutável de Styx”. Com uma mão toma posse da terra próspera, com a outra toma posse do brilhante mar salgado, para que todos os matos que se reúnem sobre Kronos possam ser testemunhas de nós””.

Homer, Ilíada 15. 35 :
” “Que Gaia (Gaea, Terra) seja minha testemunha nisto, e largos Ouranos (Urano, Céu) acima de nós, e a água gotejante do Estige, que o juramento é o maior e mais formidável juramento entre os abençoados imortais.””

Hino Homérico 4 a Hermes 517 ff :
” ‘Agora se me fizesses o grande juramento dos deuses, ou acenando com a cabeça, ou pela potente água de Styx'””

Lycophron, Alexandra 697 ff (trans. Mair) (poeta grego C3rd a.C.) :
“As águas de Kokytos (Cocytus) selvagens e escuras, riacho de Estige preto, onde Termeius fez a sede do juramento – juramento dos imortais, desenhando a água em bacias douradas para libações, quando estava prestes a ir contra os Gigantes (Giants) e Titanes – oferecerá um presente a Daeira e ao seu consorte , prendendo o seu capacete à cabeça de um pilar”

Virgil, Eneida 9. 82 ff :
“Então Júpiter falou, e depois pela corrente do seu irmão estígio, as margens onde o campo de ebulição corre em turbilhão negro, ele acenou, confirmando a sua promessa: o aceno fez tremer todo o Olimpo”

Ovid, Metamorphoses 1. 188 ff (trans. Melville) (épico romano C1st a.C. a C1st D.C.) :
” ‘A raça mortal deve ser destruída. Por essa corrente escura, juro, que desliza abaixo do mundo através de glades de Stygia (Inferno), tudo foi tentado e, quando não há cura disponível, a faca é usada correctamente para que a doença não se espalhe e a infecção não atraia o que ainda é bom.'”

Ovid, Metamorphoses 1. 736 :
“Jove pleiteou com Juno , atirando-lhe os braços ao pescoço, para acabar finalmente com o castigo. Deixar o medo de lado; nunca mais”, jurou ele, “Io lhe dará motivos de luto”, e acusou as piscinas de Stygia de atestar o seu juramento”

Ovid, Metamorphoses 1. 186 :
” ‘Por aquele riacho escuro eu juro, que desliza abaixo do mundo através das clareiras do Inferno'”.

Ovid, Metamorphoses 2. 46 & 201 (trans. Melville) (épico romano C1st a.C. a C1st d.C.) :
” ‘Bem mereces ser meu filho’, disse ele, ‘Verdadeiramente a tua mãe deu o nome da tua linhagem; e para dissipar todas as dúvidas, pergunta o que queres que eu faça para satisfazer o desejo do teu coração; e aquele pântano escuro pelo qual os deuses fazem juramento, embora aos meus olhos desconhecido, selará o meu troféu’. Ele escasso tinha terminado quando o rapaz declarou o seu desejo – a carruagem do seu pai por um dia com licença para controlar os corcéis em ascensão … “Por Stygia jurei e não recusarei, seja qual for a sua escolha: mas oh! mais sabiamente escolha! Então Sol advertiu:”

p>Ovid, Metamorphoses 3. 272 :
“A rapariga . involuntariamente, pediu a Jove uma dádiva sem nome. Escolhe o que quiseres”, respondeu o deus, “Não há nada que eu recuse; e se duvidares, o Poder de apressar Stygia será minha testemunha, a divindade que todos os deuses temem” .”

Seneca, Troades 390 ff :
“Nunca mais existirá quem chegou à piscina onde os deuses altos juram””

Apuleius, The Golden Ass 6. 13 ff (trans. Walsh) (romance romano C2nd A.D.) :
“Estas águas estígias são um objecto de medo para os deuses e para o próprio Júpiter, que tal como vós, mortais, jurais pelo poder divino dos deuses, assim também esses deuses juram frequentemente pela majestade dos Estigmas.”

SOURCES

GREEK

ROMAN

BYZANTINE

li>Suidas, The Suda – Léxico Grego Bizantino C10th A.D.

BIBLIOGRAFIA

Uma bibliografia completa das traduções citadas nesta página.