Registo míticoEditar
O registo dos primeiros dias de Tebas foi preservado entre os gregos numa abundante massa de lendas que rivalizam com os mitos de Tróia na sua ampla ramificação e na influência que exerceram na literatura da época clássica. Podem distinguir-se cinco ciclos principais de história:
- A fundação da cidadela Cadmea por Cadmus, e o crescimento do Spartoi ou “Sown Men” (provavelmente um mito etiológico concebido para explicar a origem da nobreza Theban que carregou esse nome em tempos históricos).
- A imolação de Semele e o advento de Dionísio.
- A construção de um muro de “sete gumes” por Amphion, e as histórias cognatas de Zethus, Antiope e Dirce.
- A história de Laius, cujos erros culminaram na tragédia de Édipo e nas guerras dos Sete contra Tebas e Epigoni, e na queda da sua casa; a violação pederástica de Laius de Chrysippus foi considerada por alguns antigos como a primeira instância de homossexualidade entre os mortais, e pode ter proporcionado uma etiologia para a prática da pederritorialidade pedagógica pela qual Tebas foi famoso. Ver Theban pederasty e Pederasty na Grécia antiga para discussão detalhada e antecedentes.
- As façanhas de Heracles.
Os gregos atribuíram a fundação de Tebas ao Cadmus, um rei fenício de Tiro (agora no Líbano) e o irmão da rainha Europa. Cadmus era famoso por ensinar o alfabeto fenício e construir a Acrópole, que recebeu o nome de Cadmeia em sua honra e foi um centro intelectual, espiritual e cultural.
História antigaEdit
Escavações arqueológicas em Tebas e arredores revelaram sepulturas de cisto datadas da época micénica contendo armas, marfim, e tabuletas escritas em Linear B. As suas formas de nomes atestados e termos relevantes em tabuletas encontradas localmente ou noutro lugar incluem 𐀳𐀣𐀂, te-qa-i, entendido como *Tʰēgʷai̮s (Grego antigo: Θήβαις, Thēbais, i.e. “at Thebes”, Thebes no caso dativo-locativo), 𐀳𐀣𐀆, te-qa-de, para *Tʰēgʷasde (Θήβασδε, Thēbasde, i.e. “to Thebes”), e 𐀳𐀣𐀊, te-qa-ja, para *Tʰēgʷaja (Θηβαία, Thēbaia, i.e. “Theban woman”).
Parece seguro inferir que *Tʰēgʷai foi uma das primeiras comunidades gregas a ser reunida dentro de uma cidade fortificada, e que deve a sua importância nos dias pré-históricos – como mais tarde – à sua força militar. Deger-Jalkotzy afirmou que a base da estátua de Kom el-Hetan no reino de Amenhotep III (LHIIIA:1) menciona um nome semelhante a Tebas, escrito quase silábicamente em hieróglifos como d-q-e-i-s, e considerado como um dos quatro reinos tj-n3-jjj (Danaan?) digno de nota (ao lado de Knossos e Micenas). *Tʰēgʷai em LHIIIB perdeu o contacto com o Egipto mas ganhou-o com “Miletus” (Hittite: Milawata) e “Chipre” (Hittite: Alashija). Na falecida LHIIIB, segundo Palaima, *Tʰēgʷai conseguiu retirar recursos de Lamos perto do Monte Helicon, e de Karystos e Amarynthos no lado grego da ilha de Euboia.
Como comunidade fortificada, atraiu a atenção dos Dorianos invasores, e o facto da sua eventual conquista de Tebas está por detrás das histórias dos sucessivos ataques lendários a essa cidade.
A posição central e a segurança militar da cidade tenderam naturalmente a elevá-la a uma posição de comando entre os boeotianos, e desde cedo os seus habitantes tentaram estabelecer uma supremacia completa sobre os seus parentes nas cidades periféricas. Esta política centralizadora é tanto o facto cardeal da história de Theban como o esforço contra-atacante das cidades mais pequenas para resistir à absorção constitui o capítulo principal da história da Boeotia. Nenhum detalhe da história anterior de Tebas foi preservado, excepto que foi governada por uma aristocracia detentora de terras que salvaguardou a sua integridade através de estatutos rígidos sobre a propriedade e a sua transmissão ao longo do tempo.
períodos arcaico e clássicoEdit
Como já atestado na Ilíada de Homero, Tebas era frequentemente chamada “Seven-Gated Thebes” (Θῆβαι ἑπτάπυλοι, Thebai heptapyloi) (Ilíada, IV.406) para o distinguir de “Hundred-Gated Thebes” (Θῆβαι ἑκατόμπυλοι, Thebai hekatompyloi) no Egipto (Ilíada, IX.383).
No final do século VI a.C, os Thebans foram colocados pela primeira vez em contacto hostil com os atenienses, que ajudaram a pequena aldeia de Plataea a manter a sua independência contra eles, e em 506 AC repeliram uma incursão na Ática. A aversão a Atenas serve melhor para explicar a atitude aparentemente antipatriótica que Tebas demonstrou durante a invasão persa da Grécia (480-479 a.C.). Embora um contingente de 400 tenha sido enviado para Termópilas e aí permanecido com Leónidas antes de ser derrotado ao lado dos espartanos, a aristocracia governante pouco depois juntou-se ao rei Xerxes I da Pérsia com grande prontidão e lutou zelosamente em seu nome na Batalha de Plataea em 479 AC. Os gregos vitoriosos castigaram posteriormente Tebas, privando-a da presidência da Liga Boeotiana e uma tentativa dos espartanos de a expulsar da anfictyony délfica só foi frustrada pela intercessão de Atenas.
Em 457 a.C. Esparta, necessitando de um contrapeso contra Atenas na Grécia central, inverteu a sua política e restabeleceu Tebas como potência dominante na Boécia. A grande cidadela de Cadmea serviu bem este propósito ao resistir como base de resistência quando os atenienses tomaram de assalto e ocuparam o resto do país (457-447 a.C.). Na Guerra do Peloponeso, os Thebans, amargurados pelo apoio que Atenas deu às pequenas cidades boeotianas, e especialmente a Plataea, que em 431 AC tentaram em vão reduzir, foram firmes aliados de Esparta, o que por sua vez os ajudou a cercar Plataea e lhes permitiu destruir a cidade após a sua captura em 427 AC. Em 424 a.C., à cabeça da imposição boeotiana, infligiram uma grave derrota a uma força invasora de atenienses na Batalha de Delium, e pela primeira vez mostraram os efeitos daquela firme organização militar que acabou por os elevar ao poder predominante na Grécia.
Após a queda de Atenas no final da Guerra do Peloponeso, os Thebans, tendo aprendido que Esparta pretendia proteger os estados que Tebas desejava anexar, romperam com a aliança. Em 404 a.C., tinham instado à completa destruição de Atenas; no entanto, em 403 a.C., apoiaram secretamente a restauração da sua democracia a fim de encontrar nela um contrapeso contra Esparta. Alguns anos mais tarde, talvez em parte influenciados pelo ouro persa, formaram o núcleo da liga contra Esparta. Na Batalha de Haliartus (395 AC) e na Batalha de Coronea (394 AC), voltaram a provar a sua crescente capacidade militar, mantendo a sua posição contra os espartanos. O resultado da guerra foi especialmente desastroso para Tebas, uma vez que o acordo geral de 387 AC estipulou a autonomia completa de todas as cidades gregas e assim retirou os outros boeotianos do seu controlo político. O seu poder foi ainda mais reduzido em 382 a.C., quando uma força espartana ocupou a cidadela por um golpe de estado traiçoeiro. Três anos mais tarde, a guarnição espartana foi expulsa e foi criada uma constituição democrática no lugar da oligarquia tradicional. Nas consequentes guerras com Esparta, o exército Theban, treinado e liderado por Epaminondas e Pelopidas, revelou-se formidável (ver também: Banda Sagrada de Tebas). Anos de lutas desordenadas, em que Tebas estabeleceu o seu controlo sobre toda a Boeotia, culminaram em 371 a.C. numa notável vitória sobre os espartanos em Leuctra. Os vencedores foram aclamados em toda a Grécia como campeões dos oprimidos. Levaram os seus braços para o Peloponeso e à cabeça de uma grande coligação, aleijaram permanentemente o poder de Esparta, em parte ao libertarem muitos escravos helot, a base da economia espartana. Expedições semelhantes foram enviadas à Tessália e à Macedónia para regular os assuntos dessas regiões.
Declínio e destruiçãoEdit
No entanto, a predominância de Tebas foi de curta duração, pois os estados que protegia recusavam-se a sujeitar-se permanentemente ao seu controlo. Tebas renovou a rivalidade com Atenas, que se tinha juntado a eles em 395 a.C. com medo de Esparta, mas desde 387 a.C. que se tinha esforçado por manter o equilíbrio de poder contra o seu aliado, impediu a formação de um império Theban. Com a morte de Epaminondas na Batalha de Mantinea (362 AC), a cidade afundou-se novamente na posição de potência secundária.
Na Terceira Guerra Sagrada (356-346 AC) com o seu vizinho Phocis, Tebas perdeu a sua predominância na Grécia central. Ao pedir a Filipe II da Macedónia para esmagar os Fócios, Tebas estendeu o poder dos primeiros dentro da perigosa proximidade das suas fronteiras. A repulsa do sentimento popular em Tebas foi expressa em 338 AC pelo orador Demóstenes, que persuadiu Tebas a juntar-se a Atenas numa tentativa final de barrar o avanço de Filipe sobre Ática. O contingente de Tebas perdeu a batalha decisiva de Queronéia e com ela toda a esperança de reassumir o controlo sobre a Grécia.
Philip contentou-se em privar Tebas do seu domínio sobre a Boeotia; mas uma revolta mal sucedida em 335 AC contra o seu filho Alexandre o Grande enquanto fazia campanha no norte foi punida por Alexandre e pelos seus aliados gregos com a destruição da cidade (excepto, segundo a tradição, a casa do poeta Pindar e os templos), e o seu território dividido entre as outras cidades boeocianas. Além disso, os próprios Thebans foram vendidos como escravos.
Alexander poupou apenas padres, líderes do partido pró-Macedónio e descendentes de Pindar. O fim de Tebas atemorizou Atenas para a submissão. Segundo Plutarco, uma embaixada especial ateniense, liderada por Facção, um adversário da facção anti-Macedónia, conseguiu persuadir Alexandre a desistir das suas exigências para o exílio dos líderes do partido anti-Macedónio, e mais particularmente Demóstenes, e não vender o povo à escravatura.
Períodos helenísticos e romanosEdit
- End do período helenístico
- Período romano. Pode ajudar, acrescentando-lhe. (Abril de 2013)
>br>>p>Escritos antigos tendem a tratar a destruição de Tebas por Alexandre como excessiva. Plutarco, no entanto, escreve que Alexandre sofreu após o seu excesso, concedendo-lhes qualquer pedido de favores, e aconselhando-os a prestarem atenção à invasão da Ásia, e que se falhar, Tebas poderá voltar a ser a cidade-estado dominante. Embora Tebas tivesse sido tradicionalmente antagonista de qualquer Estado que liderasse o mundo grego, ao lado dos persas quando estes invadiram a aliança ateniense-partidária, ao lado de Esparta quando Atenas parecia omnipotente, e fazendo descarrilar a famosa invasão espartana da Pérsia por Agesilaus. O pai de Alexandre Filipe tinha sido criado em Tebas, embora como refém, e tinha aprendido muito sobre a arte da guerra com Pelopidas. Filipe tinha honrado este facto, procurando sempre alianças com os boéotianos, mesmo na fase de preparação para Chaeronea. Tebas foi também venerada como a mais antiga das cidades gregas, com uma história de mais de 1.000 anos. Plutarco relata que, durante as suas conquistas posteriores, sempre que Alexandre se deparou com uma antiga Tebas, tentava corrigir a sua destruição de Tebas com favores a esse indivíduo.
Restauração por CassanderEdit
Segundo a morte de Alexandre o Grande em 323 AC, Tebas foi restabelecida em 315 AC pelo sucessor de Alexandre, Cassander. Ao restaurar Tebas, Cassander procurou rectificar os erros detectados por Alexandre – um gesto de generosidade que valeu a Cassander muita boa vontade em toda a Grécia. Para além de currying favor with the Athenians and many of the Peloponnesian states, a restauração de Tebas por Cassander proporcionou-lhe aliados leais nos exilados de Theban que regressaram para reinstalar o local.
O plano de reconstrução de Tebas apelou aos vários estados-cidade gregos para que fornecessem mão-de-obra qualificada e mão de obra, e por fim provou ser bem sucedido. Os atenienses, por exemplo, reconstruíram grande parte da muralha de Tebas. Grandes contribuições foram enviadas de Megalopolis, Messene, e tão longe como a Sicília e Itália.
Embora a restauração, Tebas nunca recuperou o seu anterior protagonismo. A morte de Cassander em 297 AC criou um vácuo de poder em grande parte da Grécia, o que contribuiu, em parte, para o cerco de Tebas por Demetrius Poliorcetes em 293 AC, e novamente após uma revolta em 292 AC. Este último cerco foi difícil e Demétrio foi ferido, mas finalmente conseguiu derrubar as muralhas e tomar de novo a cidade, tratando-a suavemente apesar da sua feroz resistência. A cidade recuperou a sua autonomia de Demétrio em 287 AC, e tornou-se aliada de Lisimachus e da Liga Aetoliana.
período bizantinoEdit
Durante o início do período bizantino serviu como local de refúgio contra invasores estrangeiros. A partir do século X, Tebas tornou-se um centro do novo comércio da seda, as suas oficinas de seda impulsionadas pela importação de sabonetes e corantes de Atenas. O crescimento deste comércio em Tebas continuou a tal ponto que em meados do século XII, a cidade tinha-se tornado o maior produtor de seda de todo o império bizantino, ultrapassando mesmo a capital bizantina, Constantinopla. As mulheres de Tebas eram famosas pelas suas capacidades de tecelagem. A seda de Tebas foi valorizada acima de todas as outras durante este período, tanto pela sua qualidade como pela sua excelente reputação.
P>Pobrecida severamente pelos normandos em 1146, Tebas recuperou rapidamente a sua prosperidade e continuou a crescer rapidamente até à sua conquista pelos latinos da Quarta Cruzada em 1204.
período latinoEdit
Graças à sua riqueza, a cidade foi seleccionada pela dinastia franca de la Roche como sua capital, antes de ser permanentemente transferida para Atenas. Após 1240, a família Saint Omer controlava a cidade juntamente com os duques de la Roche. O castelo construído por Nicolau II de Saint Omer na Cadmea era um dos mais belos da Grécia franca. Após a sua conquista em 1311, a cidade foi utilizada como capital pelo estado de curta duração da Companhia Catalã.
Em 1379, a Companhia Navarrese tomou a cidade com a ajuda do Arcebispo Latino de Tebas, Simon Atumano.
Período OtomanoEdit
Hegemonia latina em Tebas durou até 1458, quando os otomanos a capturaram. Os otomanos renomearam Tebas “İstefe” e geriram-no até à Guerra da Independência (1821, nominalmente até 1832), excepto para um interlúdio veneziano entre 1687 e 1699.
Cidade modernaEdit
No Estado grego moderno, Tebas foi a capital da prefeitura da Boécia até ao final do século XIX, quando Livadeia se tornou a capital.
Hoje em dia, Tebas é uma movimentada cidade de mercado, conhecida pelos seus muitos produtos e mercadorias. Até aos anos 80, teve uma produção agrária florescente com alguns complexos industriais. Contudo, durante os finais dos anos 80 e 90, a maior parte da indústria moveu-se mais para sul, mais perto de Atenas. O turismo na zona está baseado principalmente em Tebas e nas aldeias circundantes, onde existem muitos locais de interesse relacionados com a antiguidade, como o campo de batalha onde teve lugar a Batalha de Plataea. A proximidade de outros destinos turísticos mais famosos, como Atenas e Chalkis, e os sítios arqueológicos não desenvolvidos mantiveram baixos os números de turistas.
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Tebas, 1842 por Carl Rottmann
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festival popular em Tebas, 1880s
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Um busto de Pindar
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Entrância ao museu arqueológico
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Monastério da Transfiguração