Desde o seu início, o quadro inicial sofreu vários avanços. Entre estes, são fundamentais os desenvolvimentos na compreensão das motivações subjacentes às comparações sociais, e os tipos particulares de comparações sociais que são feitas. Os motivos que são relevantes para a comparação social incluem o auto-aperfeiçoamento, a manutenção de uma auto-avaliação positiva, componentes das atribuições e validação, e a prevenção do encerramento. Embora tenha havido mudanças no conceito original de Festinger, muitos aspectos fundamentais permanecem, incluindo a prevalência da tendência para a comparação social e o processo geral que é a comparação social.
Auto-avaliaçãoEdit
De acordo com Thorton e Arrowood, a auto-avaliação é uma das funções da comparação social. Este é um processo que está subjacente à forma como um indivíduo se envolve na comparação social. Os objectivos específicos de cada indivíduo influenciarão a forma como este se envolve na comparação social. Para a auto-avaliação, as pessoas tendem a escolher um alvo de comparação que é semelhante a elas próprias. Especificamente, estão mais interessadas em escolher um alvo que partilhe com elas próprias algumas características distintivas. A investigação sugere que a maioria das pessoas acredita que a escolha de um alvo semelhante ajuda a assegurar a exactidão da auto-avaliação. Contudo, os indivíduos nem sempre actuam como auto-avaliadores imparciais, e auto-avaliações precisas podem não ser o objectivo principal da comparação social.
Auto-avaliaçãoEditar
Os indivíduos podem também procurar auto-avaliação, ou melhorar a sua auto-estima. Podem interpretar, distorcer, ou ignorar a informação obtida pela comparação social para se verem a si próprios de forma mais positiva e para promover os seus objectivos de auto-crescimento. Poderão também optar por fazer comparações ascendentes (comparando-se com alguém melhor) ou descendentes (comparando-se com alguém pior), dependendo de qual a estratégia que melhorará os seus objectivos de auto-crescimento. Poderão também evitar fazer comparações periódicas, ou evitar fazer certos tipos de comparações. Especificamente, quando um indivíduo acredita que a sua capacidade numa área específica é baixa, evitará fazer comparações sociais ascendentes nessa área. Ao contrário dos objectivos de auto-avaliação, as pessoas envolvidas em comparações sociais com o objectivo de auto-crescimento podem não procurar um alvo que seja semelhante a elas próprias. De facto, se a semelhança de um alvo for vista como uma ameaça, devido ao facto de o alvo superar o indivíduo em alguma dimensão, o indivíduo pode minimizar a semelhança do alvo com ele próprio. Esta noção está estreitamente ligada aos fenómenos em psicologia introduzidos também pelo próprio Leon Festinger, uma vez que está relacionada com a diminuição da dissonância cognitiva. Não se quer perceber a si próprio de uma forma que desvalorize a sua crença original sobre a qual se baseia a sua auto-estima e, portanto, a fim de reduzir a dissonância cognitiva, está-se disposto a mudar a representação cognitiva da outra pessoa com quem se compara, de modo a que a sua própria crença sobre si próprio se mantenha intacta. Isto leva efectivamente à comparação de maçãs a laranjas ou negação psicológica.
Os avanços mais recentes em teoria levaram a que o auto-aperfeiçoamento fosse um dos quatro motivos de auto-avaliação: juntamente com a auto-avaliação, auto-verificação e auto-aperfeiçoamento.
Comparações sociais ascendentes e descendentesEdit
Vontade introduziu o conceito de comparação descendente em 1981. A comparação social descendente é uma tendência defensiva que é utilizada como meio de auto-avaliação. Quando uma pessoa olha para outro indivíduo ou grupo que considera estar em pior situação do que ela própria, a fim de se sentir melhor sobre si própria ou sobre a sua situação pessoal, está a fazer uma comparação social descendente. A investigação tem sugerido que as comparações sociais com outros que estão melhor ou superior, ou comparações ascendentes, podem baixar a auto-estima, enquanto que as comparações descendentes podem elevar a auto-estima. A teoria da comparação descendente enfatiza os efeitos positivos das comparações no aumento do próprio bem-estar subjectivo. Por exemplo, verificou-se que as pacientes com cancro da mama fizeram a maioria das comparações com pacientes menos afortunadas do que elas próprias.
Embora a investigação de comparação social tenha sugerido que as comparações ascendentes podem diminuir a auto-estima, Collins indica que nem sempre é esse o caso. Os indivíduos fazem comparações ascendentes, quer conscientemente quer subconscientemente, quando se comparam com um indivíduo ou grupo de comparação que percebem como superior ou melhor do que eles próprios, a fim de melhorar a sua visão de si próprios ou criar uma percepção mais positiva da sua realidade pessoal. Comparações sociais ascendentes são feitas para auto-avaliação e auto-aperfeiçoamento, na esperança de que a auto-aperfeiçoamento também ocorra. Numa comparação social ascendente, as pessoas querem acreditar que fazem parte da elite ou superior, e fazer comparações realçando as semelhanças entre elas e o grupo de comparação, ao contrário de uma comparação social descendente, onde as semelhanças entre indivíduos ou grupos são dissociadas.
Foram também sugeridos que as comparações ascendentes podem fornecer uma inspiração para melhorar, e num estudo verificou-se que, embora os doentes com cancro da mama fizessem mais comparações descendentes, mostravam preferência por informações sobre outros mais afortunados.
Um outro estudo indicou que as pessoas que estavam a fazer dieta utilizavam frequentemente comparações sociais ascendentes, colocando fotografias de pessoas mais magras nos seus frigoríficos. Estas imagens serviram não só como lembrança de um peso individual actual, mas também como inspiração de um objectivo a ser alcançado. Em termos simples, as comparações sociais descendentes são mais susceptíveis de nos fazer sentir melhor sobre nós próprios, enquanto que as comparações sociais ascendentes são mais susceptíveis de nos motivar a alcançar mais ou alcançar mais.
Moderadores de comparação socialEditar
Aspinwall e Taylor olharam para o humor, auto-estima, e ameaça como moderadores que levam os indivíduos a optar por fazer comparações sociais ascendentes ou descendentes. Comparações para baixo nos casos em que os indivíduos tinham experimentado uma ameaça à sua auto-estima produziram auto-avaliações mais favoráveis.
Auto-estima elevada e comparação socialEdit
Aspinwall e Taylor descobriram que as comparações sociais para cima eram boas em circunstâncias em que os indivíduos que faziam as comparações tinham auto-estima elevada, porque estes tipos de comparações lhes proporcionavam mais motivação e esperança do que as comparações sociais para baixo. Contudo, se estes indivíduos tivessem experimentado uma ameaça recente ou um retrocesso na sua auto-estima, relataram que as comparações ascendentes resultaram num efeito mais negativo do que as comparações descendentes.
Baixa auto-estima e comparação socialEditar
No entanto, as pessoas com baixa auto-estima ou pessoas que estão a experimentar algum tipo de ameaça na sua vida (como por exemplo, que estão a fazer mal na escola, ou que sofrem de uma doença) tendem a favorecer as comparações descendentes em detrimento das comparações ascendentes. As pessoas com baixa auto-estima e com efeitos negativos melhoram o seu humor ao fazerem comparações para baixo. O seu humor não melhora tanto como melhoraria se tivessem uma auto-estima elevada. Mesmo para pessoas com baixa auto-estima, estas comparações sociais para baixo melhoram o seu humor negativo e permitem-lhes sentir esperança e motivação para o seu futuro.
Aspecto/mood e o seu efeito na comparação socialEditar
Indivíduos com humor negativo melhoram o seu humor fazendo comparações sociais para cima, independentemente do seu nível de auto-estima. Além disso, tanto os indivíduos com auto-estima elevada como os com baixa auto-estima que estão de humor positivo elevam ainda mais o seu humor através de comparações ascendentes. Contudo, para aqueles que experimentaram recentemente uma ameaça à sua auto-estima ou um revés na sua vida, fazer comparações sociais ascendentes em vez de comparações sociais descendentes resulta num efeito mais negativo. A auto-estima e a existência de uma ameaça ou contratempo na vida de um indivíduo são dois moderadores da sua resposta a comparações ascendentes ou descendentes.
CompetitividadeEditar
Porque os indivíduos são levados para cima no caso de capacidades, as comparações sociais podem impulsionar a competição entre pares. A este respeito, o significado psicológico de uma comparação depende do estatuto social de um indivíduo, e do contexto em que as suas capacidades estão a ser avaliadas.
Estatuto socialEditar
Competitividade resultante de comparações sociais pode ser maior em relação a um estatuto social mais elevado porque os indivíduos com mais estatuto têm mais a perder. Num estudo, foi apresentado aos estudantes numa sala de aula um programa de pontos bónus onde, com base no acaso, as notas de alguns estudantes aumentariam e as notas de outros permaneceriam as mesmas. Apesar do facto de os estudantes não poderem perder com este programa, os indivíduos com estatuto mais elevado tinham mais probabilidades de se opor ao programa, e mais probabilidades de denunciar uma percepção de injustiça distributiva. Foi sugerido que esta era uma manifestação cognitiva de aversão à mobilidade descendente, que tem mais significado psicológico quando um indivíduo tem mais estatuto.
Proximidade a um padrãoEditar
Quando os indivíduos são avaliados onde existem padrões significativos, tais como numa sala de aula académica onde os estudantes são classificados, então a competitividade aumenta à medida que a proximidade a um padrão de desempenho aumenta. Quando o único padrão significativo é o topo, então os indivíduos de alto nível são mais competitivos com os seus pares, e os indivíduos de nível baixo e intermédio são igualmente competitivos. Contudo, quando tanto as classificações altas como baixas têm significado, então os indivíduos nas classificações altas e baixas são igualmente competitivos, e são ambos mais competitivos do que os indivíduos nas classificações intermédias.
Modelos de comparação socialEdit
Modelos transversais foram introduzidos na comparação social, incluindo o modelo de manutenção de auto-avaliação (SEM), modelo proxy, o modelo triádico e o modelo triádico.
Modelo de manutenção de auto-avaliaçãoEdit
O modelo SEM propõe que façamos comparações para manter ou melhorar as nossas auto-avaliações, concentrando-nos nos processos antagónicos de comparação e reflexão.Abraham Tesser conduziu uma investigação sobre a dinâmica da auto-avaliação que assumiu várias formas. Um modelo de manutenção da auto-avaliação (SEM) do comportamento social centra-se nas consequências do desempenho notável de outra pessoa na sua própria auto-avaliação. Esboça algumas condições em que o bom desempenho do outro reforça a auto-avaliação, ou seja, “apegar-se à glória reflectida”, e condições em que ameaça a auto-avaliação através de um processo de comparação.
Modelo proxyEditar
O modelo proxy antecipa o sucesso de algo que não é familiar. O modelo propõe que se uma pessoa for bem sucedida ou estiver familiarizada com uma tarefa, então também será bem sucedida numa nova tarefa semelhante. O procurador é avaliado com base na capacidade e está preocupado com a pergunta “Posso fazer X? A comparação de um procurador é baseada em atributos anteriores. A opinião do comparador e se o procurador exerceu o máximo esforço numa tarefa preliminar são variáveis que influenciam a sua opinião.
Modelo TriádicoEditar
O Modelo Triádico baseia-se nos elementos de atribuição da comparação social, propondo que as opiniões da comparação social sejam melhor consideradas em termos de 3 questões de avaliação diferentes: avaliação de preferências (ou seja “Gosto de X?”), avaliação de crenças (ou seja, “Será X correcto?”), e previsão de preferências (ou seja, “Gosto de X?”). No Modelo Triádico, as comparações mais significativas são com uma pessoa que já tenha experimentado um substituto e demonstre consistência em atributos relacionados ou preferências passadas.
Modelo de três-siosEditar
O modelo de três-sios propõe que a teoria da comparação social é uma combinação de duas teorias diferentes. Uma teoria é desenvolvida em torno da motivação e dos factores que influenciam o tipo de informação de comparação social que as pessoas procuram no seu ambiente e a segunda é sobre auto-avaliação e os factores que influenciam os efeitos das comparações sociais sobre os julgamentos do eu. Embora tenha havido muita investigação na área dos motivos de comparação, tem havido pouco na área da avaliação comparativa. Explicando que o eu é concebido como concepções interrelacionadas acessíveis em função do contexto actual de julgamento e tomando uma pista da Teoria Cognitiva Social, este modelo examina o efeito de Assimilação e distingue três classes de ideias de trabalho de Autoconceito: eus individuais, possíveis eus eus colectivos.
Social AffiliationEdit
Quando os indivíduos se encontram numa situação ambígua e confusa, associam-se a outros para obterem a informação de que necessitam. Contudo, o tipo de pessoa com quem escolhem filiar-se depende de factores como a ansiedade, o embaraço, e o conhecimento percebido que o outro indivíduo possui.
Misery Loves CompanyEdit
Quando numa situação que induz ansiedade, os indivíduos normalmente escolhem filiar-se com outros. Num estudo realizado por Schatcher (1959), foi dito às mulheres que participavam num estudo que investigava os choques eléctricos. Os participantes encontravam-se numa situação de baixa ansiedade, foi-lhes dito que o choque seria um formigueiro e que a sala não tinha equipamento eléctrico, ou numa situação de alta ansiedade, foi dito aos participantes que o choque iria doer e que a sala continha muito equipamento eléctrico. Foi então perguntado aos participantes se desejavam esperar sozinhos ou com outros. Mais participantes na condição de alta ansiedade, dois terços, escolheram afiliar-se do que na condição de baixa ansiedade, um terço.
Misery Loves Miserable CompanyEdit
Uma situação de alta ansiedade aumenta a afiliação. Contudo, é mais provável que os participantes se afiliem a indivíduos que lhes possam dar informações sobre a ansiedade indutora de informação e enfrentem a mesma ameaça que eles. Esta descoberta foi investigada aumentando a ansiedade em todos os participantes, colocando-os numa sala com muito equipamento eléctrico e informando-os de que o choque irá doer. Os participantes foram então divididos em duas condições: A condição semelhante, em que podiam esperar com outros que esperavam choques e diferente, em que podiam esperar com outros que esperavam uma reunião com o seu professor. Sessenta por cento dos participantes na condição semelhante filiaram-se, enquanto que nenhum dos participantes dissimilares o fez.
Embaraçado Miséria Evita CompanhiaEditar
Embaraçamento pode diminuir a filiação em algumas situações, mesmo quando a situação é ambígua e confusa. O efeito do constrangimento foi investigado atribuindo os participantes a uma de três condições. A condição de medo envolvia uma sala contendo equipamento eléctrico e fichas de informação sexual. A condição ambígua envolvia uma sala que continha caixas preenchidas com formulários. A condição de constrangimento envolvia uma sala contendo dispositivos sexuais e parafernália. Como era de esperar, os que se encontravam na condição de medo eram os mais afiliados, seguidos dos que se encontravam na condição ambígua. Contudo, os que se encontravam na condição de embaraço gastam muito pouco, apesar da ansiedade induzida pela situação.