Tobit, também chamado O Livro de Tobias, obra apócrifa (não canónica para judeus e protestantes) que encontrou o seu caminho para o cânone católico romano através da Septuaginta. Um conto popular religioso e uma versão judaicizada da história dos mortos agradecidos, relata como Tobit, um judeu piedoso exilado em Nínive na Assíria, observou os preceitos da Lei hebraica dando esmolas e enterrando os mortos. Apesar das suas boas obras, Tobit ficou cego.
Concorrente com a história de Tobit é a de Sarah, filha do parente mais próximo de Tobit, cujos sete maridos sucessivos foram cada um morto por um demónio na sua noite de núpcias. Quando Tobit e Sara rezam a Deus pela libertação, Deus envia o anjo Rafael para agir como intercessor. Tobit recupera a sua visão, e Sara casa com o filho de Tobit Tobias. A história termina com o canto de acção de graças de Tobit e um relato da sua morte.
p>O livro preocupa-se principalmente com o problema da reconciliação do mal no mundo com a justiça divina. Tobit e Sara são judeus piedosos, afligidos irresponsavelmente por forças malévolas, mas a sua fé é finalmente recompensada, e Deus é vindicado como justo e omnipotente. Outros temas principais são a necessidade de os judeus que vivem fora da Palestina observarem estritamente a lei religiosa e a promessa da restauração de Israel como nação.
Infracisões históricas, arcaísmos, e referências geográficas confusas indicam que o livro não foi realmente escrito em Nínive no início do século VII bc. Pelo contrário, a sua ênfase no enterro dos mortos sugere que foi escrito, possivelmente em Antioquia, durante o reinado (175-164 bc) de Antioquia IV Epifanes da Síria, quando os judeus fiéis à sua religião foram proibidos de enterrar os seus mortos.