Uma visão geral da Logoterapia de Viktor Frankl

Por Ayesh Perera, publicado a 26 de Junho, 2020

Viktor Frankl

Nascido em 1905, Viktor Frankl cresceu aprendendo as teorias de Sigmund Freud e Alfred Adler (Encyclopædia Britannica, 2019). Tendo-se formado na Faculdade de Medicina da Universidade de Viena em 1930, tornou-se Director do Departamento Neurológico do Hospital Rothschild.

Em 1942, contudo, a sua vida mudou abruptamente quando Frankl foi deportado para um campo de concentração nazi juntamente com a sua família. Enquanto lutava para sobreviver no campo nazi, tirando das suas experiências bem como das suas observações, desenvolveu a teoria da logoterapia que afirmava que através de uma procura de sentido na vida, os indivíduos podem suportar e superar o sofrimento.

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Logoterapia

Logoterapia significa literalmente terapia através do sentido. Frankl acreditava que os seres humanos são motivados por algo chamado “vontade de significado”, o que corresponde a um desejo de procurar e fazer sentido na vida..

“Na medida em que a logoterapia o torna consciente dos logótipos ocultos da sua existência, é um processo analítico” (Frankl, 1984, p. 125).

Viktor Frankl cunhou o termo logoterapia com base na sua crença de que a procura de significado mesmo no meio do sofrimento pode constituir uma solução potencial para o sofrimento humano.

Logoterapia foi reconhecida como uma escola de psicoterapia de base científica pela Associação Psicológica Americana, a Associação Psiquiátrica Americana e a Sociedade Médica Americana (Schulenberg, Hutzell, Nassif, e Rogina, 2008).

Propriedades Fundamentais

Propriedades Essenciais

Propriedades Essenciais

No coração da filosofia de Frankl estão três propriedades essenciais (Rajeswari, 2015):

• 1. Cada pessoa possui um núcleo saudável.
• 2. O foco principal é iluminar uma pessoa para os seus próprios recursos internos, e fornecer-lhe as ferramentas para utilizar o seu núcleo interno.
• 3. Enquanto a vida oferece propósito e significado, não assegura felicidade ou realização.

Encontrar o significado

“Encontrar o significado ou a vontade de significado é a principal motivação para viver….o significado que um indivíduo encontra é único para cada pessoa e só pode ser cumprido por essa pessoa….Frankl salientou que o verdadeiro significado da vida de cada pessoa é algo que deve ser descoberto pela actividade no mundo através da interacção com os outros, e não apenas através da introspecção….. Desafiar uma pessoa com um significado potencial para cumprir evoca a vontade de significado”. (Graber, 2004, p. 65)

p>Logoterapia sustenta que os seres humanos são levados a encontrar um propósito e um significado na vida. Oferece três formas distintas de descobrir o sentido na vida (Devoe, 2012):

• 1. Valor criativo:
  Criando uma obra ou realizando uma tarefa.
• 2. Valor experimental:
  Recebendo algo do mundo através da apreciação e da gratidão. Ao experimentar algo ou amar alguém.
• 3. Valor atitudinal:
  Ao adoptar uma certa atitude perante o sofrimento inevitável.

Frankl defendeu que a vida inclui sofrimento, e que a liberdade última do ser humano reside na sua resposta correcta às circunstâncias dadas, incluindo aquelas que geraram dor.

Outras vezes, Frankl acreditava que se pode descobrir o significado da própria existência ao encontrar o seu papel único na vida. Um incidente frequentemente citado que esclarece melhor a abordagem de Frankl foi o encontro de um médico de clínica geral idoso com Frankl (Cuncic, 2019).

O homem idoso estava a lutar contra a depressão após a perda da sua esposa. Depois de Frankl lhe ter mostrado como a morte da sua esposa a tinha realmente poupado de o perder, o idoso viu como as suas próprias experiências tinham preservado a sua esposa do mesmo.

A nova perspectiva imbuiu o seu sofrimento de significado e aliviou significativamente a sua depressão.

Os pressupostos básicos

Como todas as formas de psicoterapia, a logoterapia possui um conjunto de pressupostos subjacentes que não podem ser conclusivamente provados (Reitinger, 2015):

1. Corpo, Mente e Espírito

Os seres humanos são feitos de corpo (soma), mente (psique) e espírito (noos).Frankl sustentava que enquanto temos corpo e mente, o espírito é quem somos, a nossa identidade e essência.

Embora a teoria de Frankl não tenha sido derivada da teologia, a sua suposição aqui parte de um materialismo ateu e partilha semelhanças notáveis com certas visões religiosas.

2. A vida tem significado mesmo nas circunstâncias mais miseráveis

Esta suposição representa um reconhecimento de uma ordem superior no mundo: uma ordem que transcende as meras leis humanas. Consequentemente, mesmo uma situação objectivamente terrível pode oferecer um significado.

“Se existe um significado na vida, então deve haver um significado no sofrimento. O sofrimento é uma parte indelével da vida, mesmo como destino e morte. Sem sofrimento e morte a vida humana não pode ser completa” (Frankl, 1984, p. 88).

3. Os seres humanos possuem uma vontade de significado

Logoterapia propõe que os seres humanos têm uma vontade de significado, o que significa que ver significado na dor pode preparar o indivíduo para o sofrimento.

Esta suposição encarna um desvio significativo da vontade de alcançar poder e prazer. Possibilita que a descoberta do significado seja o principal motivo para viver.

A vontade de significar é “o esforço básico do homem para encontrar e significado e propósito” (Frankl, 1969, p. 35).

4. Liberdade para Encontrar Significado

Em todas as circunstâncias, os indivíduos são livres de activar a vontade de descobrir significado.A alteração salutar da sua atitude em relação ao sofrimento inevitável pode permitir a sua vontade de descobrir significado em qualquer circunstância.

Esta suposição baseia-se fortemente nas próprias experiências de Frankl nos campos nazis.

5. Significado do Momento

V. A resposta de um indivíduo determina o significado da sua decisão.

Esta suposição está associada ao significado do momento na vida prática diária e não ao significado último.

6. Os indivíduos são únicos

Em resposta às várias exigências da vida, os seres humanos experimentam situações únicas. Além disso, procuram constantemente significado.

Logoterapia na Prática

p>Três técnicas utilizadas em logoterapia incluem dereflexão, intenção paradoxal, e diálogo socrático.

1. Dereflexão: A dereflexão, que se baseia na autotranscendência, procura redireccionar a atenção de si próprio ou dos seus próprios objectivos para os outros. Esta técnica postula que quando se é egocêntrico e está a lutar com problemas na vida, pode-se melhorar significativamente a situação alterando o próprio foco e preocupando-se com os que nos rodeiam. Por exemplo, se alguém está a lutar com as suas finanças, o logoterapeuta pode pedir ao paciente para se concentrar mais nas pessoas para quem está a trabalhar, em vez de pensar constantemente em como o problema se está a afectar a si próprio.
2. Intenção paradoxal:A intenção paradoxal é empregada principalmente para ultrapassar o medo, antecipando o próprio objecto do medo. Por exemplo, com humor e ridicularização, pode-se desejar aquilo de que se tem medo, a fim de remover o medo da própria intenção. Esta prática resultaria provavelmente na redução dos sintomas também.
3. Diálogo socrático: :O diálogo socrático emprega um método de auto-descoberta para demonstrar ao paciente que a solução para o problema do paciente está realmente dentro dele ou dela. O logoterapeuta, aqui utilizaria as palavras do paciente, ouvindo cuidadosamente os padrões, para ajudar o paciente a descobrir um novo significado nas suas próprias palavras.

Além dos três acima referidos, a modificação de atitude pode ser implementada. Esta técnica centra-se principalmente na alteração da atitude em relação a uma situação, em vez de alterar a conduta.

Um paciente que tenha sofrido uma perda pode ser orientado para adoptar uma nova atitude em relação ao infortúnio de modo a processar melhor a situação.

Avaliação crítica

Frankl acreditava em transformar a tragédia em triunfo, e a culpa do passado em progresso que muda a vida. Extraindo principalmente das suas experiências pessoais, a sua abordagem visava permitir aos indivíduos explorar os seus próprios recursos interiores para transformar a adversidade.

Por hoje, no entanto, mais do que meros episódios testemunham a sua eficácia. Uma vasta gama de pesquisas teóricas e empíricas tem sido conduzida em logoterapia (Schulenberg, Hutzell, Nassif, e Rogina, 2008).

Em 2016, foi realizada uma avaliação sistemática das provas relacionadas com a logoterapia, e entre as suas descobertas contam-se as seguintes (Thir & Batthyány, 2016):

• Uma tendência dos pacientes com perturbações para terem um significado inferior de vida .
• Uma correlação entre a procura de & a presença de significado, e satisfação na vida.
• Uma relação entre a procura de & a presença de significado, e resiliência.
• A eficácia da logoterapia para crianças deprimidas e adolescentes iniciais com cancro.
• Uma correlação entre a presença de significado e o pensamento suicida em indivíduos que sofrem de cancro.
• A eficácia da logoterapia na diminuição do esgotamento do emprego.

Críticos acusaram Frankl de usar o seu tempo nos campos de concentração nazis para fazer avançar a sua marca específica de psicoterapia (Reitinger, 2015). Além disso, alguns têm argumentado que o apoio de Frankl veio apenas de líderes religiosos.

Mais ainda, o psicólogo existencialista Rollo May argumentou que a logoterapia se assemelhava ao autoritarismo porque o terapeuta aparentemente ditava soluções ao cliente (Maio, 1969).

P>Maio, contudo, na sua crítica, não esclareceu se ele próprio estava a criticar a abordagem de Frankl como terapeuta, ou um aspecto que caracterizava a própria logoterapia. Frankl, de facto, argumentou que a logoterapia ensina realmente o paciente a ser responsável.

Outras vezes, embora a logoterapia de Frankl tenha gozado da aceitação de muitas comunidades religiosas, não tem sido totalmente rejeitada pela comunidade científica. Pelo contrário, como demonstrado acima, a logoterapia, por vezes combinada com outras abordagens, ainda hoje é praticada.

Finalmente, embora se possa admitir que Frankl possa não ter descoberto a logoterapia sem as suas experiências nos campos nazis, não há provas que sugiram sequer que Frankl tenha procurado proactivamente a sua torturante provação para que lhe pudesse ser creditada uma nova marca de psicoterapia.

Sobre o Autor

Ayesh Perera formou-se recentemente na Universidade de Harvard, onde estudou política, ética e religião. Actualmente, está a conduzir investigação em neurociência e a atingir o pico de desempenho como estagiário do Centro de Estudos Comportamentais de Cambridge, ao mesmo tempo que trabalha num livro próprio sobre direito constitucional e interpretação legal.

Como referir este artigo:

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Prera, A (2020, 26 de Junho). Uma visão geral da logoterapia de viktor frankl. Simplesmente Psicologia. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html

Referências de EstiloAPA

Costello, S. J. (2019). Logoterapia aplicada: Psicologia filosófica de Viktor Frankl. Editora Cambridge Scholars.

Devoe, D. (2012). Logoterapia aplicada de Viktor Frankl: A busca do objectivo e do significado. Inquiries Journal, 4(07).

Bulka, R. P. (1978). A logoterapia é autoritária? (1978). Journal of Humanistic Psychology, 18(4), 45-54.

Logos | filosofia e teologia | Britannica. (2019). Em Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/topic/logos

Graber, A. V. (2004). Viktor Frankl’s logotherapy: Aconselhamento centrado no significado. Lima, OH: Wyndham Hall.

Frankl, V. E. (1984). A vontade de significar;: Fundamentos e aplicações da logoterapia. World Pub. Co

Frankl, V. E. (1984). A procura de significado pelo homem.

Maio, R. (1969). Amor e vontade. Nova Iorque, NY: W. W. Norton.

Rajeswari. (2015). Logo terapia. Narayana Nursing Journal 4(4), 6-9.

Reitinger, Claudia. (2015). A logoterapia de Viktor Frankl de um ponto de vista filosófico. Análise Existencial. Análise Existencial, 26(2), 344-357.

Schulenberg, S. E., Hutzell, R. R., Nassif, C., & Rogina, J. M. (2008). Logoterapia para a prática clínica. Psicoterapia: Theory, Research, Practice, Training, 45(4), 447.

Thir, M., & Batthyány, A. (2016). O estado da investigação empírica em logoterapia e análise existencial. Em Logoterapia e Análise Existencial (pp. 53-74). Springer, Cham.

“Viktor Frankl | Biografia, Livros, Teoria, & Fatos | Britannica”. Encyclopædia Britannica, 2019, www.britannica.com/biography/Viktor-Frankl

Como referir este artigo:

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Prera, A (2020, 26 de Junho). Uma visão geral da logoterapia de viktor frankl. Simplesmente Psicologia. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html

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