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ByWorld Assembly of Muslim Youth1

Wie sehen Muslime den Tod?

Muslime glauben, dass das gegenwärtige Leben eine Prüfung ist, die auf das nächste Daseinsreich vorbereitet. Wenn ein Muslim stirbt, wird er oder sie gewaschen und in ein sauberes, weißes Tuch eingewickelt (normalerweise von einem Familienmitglied) und nach einem besonderen Gebet begraben, vorzugsweise am selben Tag. Muslime betrachten dies als einen letzten Dienst, den sie ihren Angehörigen erweisen können, und als eine Gelegenheit, sich daran zu erinnern, dass ihre eigene Existenz hier auf der Erde kurz ist.

Die Frage, ob es ein Leben nach dem Tod gibt, fällt nicht in den Zuständigkeitsbereich der Wissenschaft, da sich die Wissenschaft nur mit der Klassifizierung und Analyse von Sinnesdaten beschäftigt. Außerdem beschäftigt sich der Mensch erst seit den letzten Jahrhunderten mit wissenschaftlichen Untersuchungen und Forschungen im modernen Sinne, während er mit dem Konzept des Lebens nach dem Tod seit jeher vertraut ist.
Alle Propheten Gottes riefen ihr Volk auf, Gott anzubeten und an ein Leben nach dem Tod zu glauben. Sie legten so viel Wert auf den Glauben an das Leben nach dem Tod, dass schon der geringste Zweifel daran eine Verleugnung Gottes bedeutete und alle anderen Überzeugungen bedeutungslos machte.

Die Tatsache, dass alle Propheten Gottes diese metaphysische Frage nach dem Leben nach dem Tod so selbstbewusst und einheitlich behandelt haben – der Abstand zwischen ihren Lebensaltern betrug in einigen Fällen Tausende von Jahren -, beweist, dass die Quelle ihres Wissens über das Leben nach dem Tod, wie es von ihnen allen verkündet wurde, dieselbe war, nämlich die göttliche Offenbarung.

Wir wissen auch, dass diese Propheten Gottes von ihrem Volk stark bekämpft wurden, vor allem in der Frage des Lebens nach dem Tod, da ihr Volk es für unmöglich hielt.

Aber trotz der Opposition gewannen die Propheten viele aufrichtige Anhänger.

Die Frage stellt sich: Was brachte diese Anhänger dazu, den etablierten Glauben, die Traditionen und Bräuche ihrer Vorfahren aufzugeben, ungeachtet des Risikos, von ihrer eigenen Gemeinschaft völlig entfremdet zu werden? Die einfache Antwort ist: Sie machten von ihren Fähigkeiten des Verstandes und des Herzens Gebrauch und erkannten die Wahrheit.

Haben sie die Wahrheit durch das Wahrnehmungsbewusstsein erkannt? Das konnten sie nicht, denn eine wahrnehmende Erfahrung des Lebens nach dem Tod ist unmöglich. Gott hat dem Menschen neben dem Wahrnehmungsbewusstsein auch ein rationales, ästhetisches und moralisches Bewusstsein gegeben. Es ist dieses Bewusstsein, das den Menschen in Bezug auf Realitäten leitet, die nicht durch Sinnesdaten überprüfbar sind. Deshalb appellieren alle Propheten Gottes an das ästhetische, moralische und rationale Bewusstsein des Menschen, wenn sie die Menschen zum Glauben an Gott und das Leben nach dem Tod aufrufen.

Als zum Beispiel die Götzendiener von Mekka sogar die Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod leugneten, entlarvte der Koran die Schwäche ihres Standpunktes, indem er sehr logische und rationale Argumente zu seiner Unterstützung vorbrachte:

Und er (d.h. der Mensch) legt Uns ein Beispiel vor (d.h. er versucht, die Endgültigkeit des Todes zu begründen) und vergisst seine Schöpfung. Er sagt: „Wer wird den Gebeinen Leben geben, während sie zerfallen?“ Sprich: „Er wird ihnen Leben geben, der sie das erste Mal hervorgebracht hat; und Er ist von aller Schöpfung der Wissende.“ Er, der für euch aus dem grünen Baum das Feuer gemacht hat, und dann zündet ihr es an. Ist nicht Er, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, fähig, ihresgleichen zu erschaffen? Ja, ; und Er ist der wissende Schöpfer. (Quran, 36:78-81)

An anderer Stelle sagt der Quran sehr deutlich, dass die Ungläubigen keine solide Grundlage für ihre Leugnung des Lebens nach dem Tod haben.Sie beruhen auf reinen Vermutungen:

Und sie sagen: „Es gibt nur unser irdisches Leben; wir sterben und leben (d.h. einige Menschen sterben und andere leben, indem sie sie ersetzen), und nichts zerstört uns außer der Zeit.“ Und davon haben sie kein Wissen; sie nehmen es nur an. Und wenn ihnen Unsere Verse als eindeutige Beweise vorgetragen werden, ist ihr Argument nur, daß sie sagen: „Bringt unsere Vorväter, wenn ihr wahrhaftig sein solltet.“ Sprich: „Gott läßt euch leben, dann läßt Er euch sterben; dann wird Er euch für den Tag der Auferstehung versammeln, worüber es keinen Zweifel gibt“, doch die meisten der Menschen wissen es nicht. (Koran, 45:24-26)

Sicherlich wird Gott alle Toten auferwecken. Aber Gott hat Seinen eigenen Plan der Dinge. Es wird ein Tag kommen, an dem das ganze Universum vernichtet wird, und dann werden die Toten auferweckt werden, um vor Gott zu stehen. Dieser Tag wird der Beginn eines Lebens sein, das niemals enden wird, und an diesem Tag wird jeder Mensch von Gott entsprechend seiner guten oder schlechten Taten belohnt werden.

Die Erklärung, die der Koran über die Notwendigkeit eines Lebens nach dem Tod gibt, ist das, was das moralische Bewusstsein des Menschen verlangt.In der Tat, wenn es kein Leben nach dem Tod gibt, wird der Glaube an Gott bedeutungslos, oder selbst wenn man an Gott glaubt, wäre es ein ungerechter und gleichgültiger Gott, der den Menschen einst erschaffen hat und sich nun nicht um sein Schicksal kümmert.

Sicherlich ist Gott gerecht. Er wird die Tyrannen bestrafen, deren Verbrechen nicht zu zählen sind – sie haben Hunderte oder Tausende von unschuldigen Menschen gefoltert und getötet, große Korruption in der Gesellschaft geschaffen, zahlreiche Menschen versklavt, um ihren Launen zu dienen, usw., denn der Mensch hat eine sehr kurze Lebensspanne in dieser Welt und weil zahlreiche Individuen von seinen Handlungen betroffen sind, sind angemessene Strafen und Belohnungen in diesem Leben nicht möglich. Der Koran sagt sehr nachdrücklich, dass der Tag des Gerichts kommen muss und dass Gott das Schicksal einer jeden Seele entsprechend ihrer oder seiner Taten entscheiden wird:

Aber diejenigen, die ungläubig sind, sagen: „Die Stunde (d.h. der Tag des Gerichts) wird nicht zu uns kommen.“ Sprich: „Doch, bei meinem Herrn, sie wird gewiß zu euch kommen. der Kenner des Unsichtbaren.“ Ihm fehlt nicht das Gewicht eines Atoms in den Himmeln oder auf der Erde, oder kleiner oder größer, es sei denn, es steht in einem klaren Register – damit Er diejenigen belohnt, die glauben und gute Werke tun. Diese werden Vergebung und edle Versorgung haben. Diejenigen aber, die gegen Unsere Verse streben, um ein Scheitern herbeizuführen (d.h. um ihre Glaubwürdigkeit zu untergraben) – für sie wird eine schmerzhafte Strafe von übelster Art sein. (Koran, 34:3-5)

Der Tag der Auferstehung wird der Tag sein, an dem Gottes Eigenschaften der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit in voller Manifestation sein werden. Gott wird seine Barmherzigkeit über diejenigen ausschütten, die im irdischen Leben um seinetwillen gelitten haben, weil sie glaubten, dass eine ewige Seligkeit auf sie wartet. Diejenigen aber, die die Gaben Gottes missbraucht haben und sich nicht um das zukünftige Leben kümmerten, werden sich in einem höchst unglücklichen Zustand befinden. Der Koran zieht einen Vergleich zwischen ihnen und sagt:

Ist dann derjenige, dem Wir eine gute Verheißung gegeben haben, die er erfüllen wird, wie derjenige, für den Wir den Genuss des irdischen Lebens vorgesehen haben, dann ist er am Tag der Auferstehung unter denen, die vorgeführt werden? (Quran, 28:61)

Der Quran sagt auch, dass dieses weltliche Leben eine Vorbereitung auf das ewige Leben nach dem Tod ist. Diejenigen aber, die das leugnen, werden zu Sklaven ihrer Leidenschaften und Begierden und machen sich über tugendhafte und gottesfürchtige Menschen lustig.

Solche Menschen erkennen ihre Torheit erst zum Zeitpunkt ihres Todes und wünschen sich vergeblich eine weitere Chance auf der Welt. Ihr elender Zustand zum Zeitpunkt des Todes und der Schrecken des Tages der Auferstehung und die ewige Glückseligkeit, die den aufrichtigen Gläubigen garantiert ist, werden in den folgenden Versen des Quran sehr deutlich und schön erwähnt:

, bis, wenn der Tod zu einem von ihnen kommt, er sagt: „Mein Herr, schicke mich zurück, damit ich in dem, was ich zurückgelassen habe (d. h. in dem, was ich vernachlässigt habe), Rechtschaffenheit übe.d. h. in dem, was ich vernachlässigt habe).“ Nein! Es ist nur ein Wort, das er sagt; und hinter ihnen ist eine Barriere bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden. Und wenn das Horn geblasen wird, wird es an jenem Tag keine Beziehung zwischen ihnen geben, noch werden sie nacheinander fragen. Und diejenigen, deren Waage schwer ist – sie sind es, die erfolgreich sind. Diejenigen aber, deren Waage leicht ist – das sind diejenigen, die ihre Seelen verloren haben, in der Hölle, wo sie auf ewig bleiben. Das Feuer wird ihre Gesichter versengen, und sie werden darin ein angespanntes Lächeln haben (d.h. ihre Lippen sind durch das Versengen zusammengezogen worden, bis die Zähne freiliegen). (Koran, 23:99-104)

Der Glaube an ein Leben nach dem Tod garantiert nicht nur den Erfolg im Jenseits, sondern macht auch das Diesseits voller Frieden und Glück, indem er die Menschen verantwortungsbewußt und pflichtbewußt in ihren Handlungen macht.

Denken Sie an die Menschen in Arabien vor der Ankunft des Propheten Muhammad . Glücksspiel, Wein, Stammesfehden, Plündern und Morden waren ihre Haupteigenschaften, als sie keinen Glauben an ein Leben nach dem Tod hatten. Aber sobald sie den Glauben an den einen Gott und das Leben nach dem Tod annahmen, wurden sie zum diszipliniertesten Volk der Welt. Sie gaben ihre Laster auf, halfen einander in Stunden der Not und legten alle ihre Streitigkeiten auf der Basis von Gerechtigkeit und Gleichheit bei. In ähnlicher Weise hat die Leugnung des Lebens nach dem Tod ihre Konsequenzen nicht nur im Jenseits, sondern auch im Diesseits. Wenn eine Nation als Ganzes das Leben nach dem Tod verleugnet, werden alle Arten von Übel und Korruption in dieser Gesellschaft überhand nehmen, und schließlich wird sie zerstört.

Der Quran erwähnt das schreckliche Ende von Aad, Thamud und dem Pharao in einigen Details:

Thamud und Aad verleugneten das schlagende Unheil. Was Thamud betrifft, so wurden sie durch die Übermacht vernichtet. Und was Aad betrifft, so wurden sie durch einen schreienden, heftigen Wind vernichtet, den Er ihnen sieben Nächte und acht Tage hintereinander auferlegte, so daß du die Menschen darin fallen siehst, als wären sie hohle Palmenstämme. Siehst du dann irgendwelche Überreste von ihnen? Und es kamenPharao und die vor ihm und die umgestürzten Städte (d.h. die, zu denen Lot geschickt wurde) mit Sünde. Und sie waren ungehorsam gegenüber dem Gesandten ihres Herrn, so daß Er sie mit einer übergroßen Ergreifung ergriff. Und als das Wasser überlief, trugen Wir euch in dem Segelschiff (d.h. dem von Noah gebauten). Damit Wir es euch zu einer Mahnung machen, und ein aufmerksames Ohr würde sich dessen bewußt sein. (Koran, 69:4-12)

Ereignisse des Tages der Auferstehung

Gott sagt im Koran über die Ereignisse des Tages der Auferstehung:

Wenn dann das Horn mit einem Schlag geblasen wird und die Erde und die Berge mit einem Schlag gehoben und eingeebnet werden – dann wird an jenem Tag das Ereignis eintreten, und der Himmel wird sich spalten, denn an jenem Tag ist er schwach (d. h.d.h. schwach, entkräftet und instabil). Und die Engel sind an seinen Rändern. Und dort wird der Thron deines Herrn über ihnen stehen, an jenem Tag, acht . An jenem Tag werdet ihr ausgestellt werden; unter euch ist nichts verborgen (d. h. keine Person und kein Geheimnis, das ihr zu verbergen sucht). Und dem, dem seine Aufzeichnung in seine rechte Hand gegeben wird, der wird sagen: „Hier, lies meine Aufzeichnung! Wahrlich, ich war sicher, daß ich meine Rechnung erfüllen würde.“ So wird er in einem angenehmen Leben sein – in einem erhabenen Garten, sein zu pflücken, der in der Nähe hängt. „Esst und trinkt in Genugtuung für das, was ihr in den vergangenen Tagen geleistet habt (d.h. wörtlich: in Erwartung der Belohnung im Jenseits).“ Was aber den betrifft, dem sein Zeugnis in die linke Hand gegeben wird, so wird er sagen: „Oh, ich wünschte, mir wäre mein Zeugnis nicht gegeben worden, und ich hätte nicht gewusst, was mein Konto ist. Ich wünschte, es wäre das Entscheidende gewesen (d.h. das Leben zu beenden, anstatt das Tor zum ewigen Leben zu sein). Mein Reichtum hat mich nicht gerettet. Gegangen von mir ist meine Autorität.“ , „Ergreift ihn und fesselt ihn. Dann treibe ihn ins Höllenfeuer. Dann legt ihn in eine Kette, deren Länge siebzig Ellen beträgt.“ Fürwahr, er pflegte nicht an Gott, den Allergrößten, zu glauben. (Quran, 69:13-33)

Der Prophet Muhammad lehrte, dass drei Dinge einem Menschen auch nach dem Tod noch zugute kommen – Almosen, die er gegeben hat (die weiterhin anderen zugute kommen), nützliches Wissen, das er hinterlassen hat (d. h.

Es gibt also sehr überzeugende Gründe, an ein Leben nach dem Tod zu glauben:

1) Alle Propheten Gottes haben ihr Volk dazu aufgerufen, daran zu glauben.

2) Wann immer eine menschliche Gesellschaft auf der Grundlage dieses Glaubens aufgebaut wurde, war sie die idealste und friedlichste Gesellschaft, frei von sozialen und moralischen Übeln.

3) Die Geschichte bezeugt, dass wann immer dieser Glaube von einer Gruppe von Menschen kollektiv abgelehnt wurde, trotz der wiederholten Warnung des Propheten, die Gruppe als Ganzes von Gott bestraft wurde, sogar in dieser Welt.

4) Moralische, ästhetische und rationale Fähigkeiten des Menschen befürworten die Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod.

5) Gottes Attribute der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit haben keine Bedeutung, wenn es kein Leben nach dem Tod gibt.

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Fußnoten:

(1) Überarbeitete Ausgabe.