Michigan Journal of Community Service LearningFall 1997, pp. 56-63The Role of the Personal Fable in AdolescentService-Learning and Critical ReflectionMichelle R. DunlapConnecticut CollegeDie Reflexionsjournale von 27 spätadoleszenten College-Studenten, die an Service-Learning teilnahmen, wurden inhaltlich analysiert. Die Themen der persönlichen Fabel oder des Helden-Syndroms, Schuld und Wut und ein größeres Bewusstsein für die Komplexität von Problemen sozialer Unterdrückung traten als Hauptthemen hervor. Es wird vorgeschlagen, dass die Auseinandersetzung mit den Themen und die Diskussion darüber sowie die kritischen Reflexionen früherer Service-Learner für die Studenten und für Personen, die mit Studenten arbeiten, die sich in der Ausbildung für Service-Learning-Aufgaben befinden, nützlich sein werden.Die persönliche FabelDie „persönliche Fabel“ wird von Entwicklungspsychologen als die jugendliche kognitive Tendenz definiert, zu glauben, dass das eigene Leben einzigartig und heroisch sein wird (Adams, Gullotta, & MarkstromAdams, 1994; Berger & Thompson, 1995; Elkind,1964, 1984; Gilligan, Murphy, & Tappan, 1990;Kaplan, 1991; Muuss, 1988; Seifert & Hoffnung,1997). Die persönliche Fabel erwächst aus dem normalen Prozess des jugendlichen egozentrischen Denkens, d.h. der Tendenz, sich selbst introspektiv als persönlich verantwortlich für die sozialen Missstände der Welt zu sehen und als einzigartig fähig, sie zu korrigieren (Berger &Thompson, 1995; Seifert & Hoffnung, 1997).Sich selbst als Teil einer heroischen Mission zu sehen, hängt zum Teil mit dem üblichen jugendlichen Selbstbewusstsein und normalen selbstabsorptiven Tendenzen zusammen. Es gehört auch zu einer Ethik der Fürsorge im jugendlichen moralischen Denken, besonders bei Frauen (Enright, Lapsley, &Shukla, 1979; Gilligan, 1982; Muuss, 1994).Berger und Thompson (1995) beschreiben die persönliche Fabel folgendermaßen: Ein Beispiel für den jugendlichen Egozentrismus ist die persönliche Fabel, durch die sich Jugendliche ihr eigenes Leben als einzigartig, heroisch oder sogar mythisch vorstellen. Manchmal sehen sich Jugendliche für Ehre und Ruhm bestimmt, für die Entdeckung eines Heilmittels gegen Krebs, für das Verfassen eines Meisterwerks, für die Beeinflussung der sozialen Ordnung … Andere Jugendliche sehen sich für Ruhm und Reichtum bestimmt, dafür, ein Rock- oder Filmstar, ein Sportheld, ein Wirtschaftsmagnat oder was auch immer zu werden, das Millionen einbringt (nachdem sie bereits entschieden haben, dass eine Highschool-Ausbildung reine Zeitverschwendung ist). (S. 556)Das Konzept der persönlichen Fabel entstand aus Jean Piagets Konzept des jugendlichen Idealismus (Inhelder & Piaget, 1958). Nach Piagets Beobachtungen verändern sich die kognitiv-intellektuellen Fähigkeiten von Teenagern mit der Zeit und wenn sie beginnen, erwachsenenähnliche Verantwortungen, Rollen und Entscheidungen zu übernehmen, in ihrem Denkstil über die Welt. Inhelder &Piaget (1958) erklären:Der Heranwachsende ist ein Individuum, das noch wächst, aber eines, das beginnt, an die Zukunft zu denken – d.h. an seine gegenwärtige oder zukünftige Arbeit in der Gesellschaft. Außerdem ist der Jugendliche in den meisten Fällen in unseren Gesellschaften das Individuum, das bei dem Versuch, seine gegenwärtige oder zukünftige Arbeit in der Erwachsenengesellschaft zu planen, auch die Idee hat, diese Gesellschaft zu verändern, sei es in einem begrenzten Bereich oder vollständig.(S. 338-339) Die kognitive Entwicklung während der Adoleszenz erhöht das Bewusstsein junger Menschen für die Welt und ihre Abläufe, und sie erlaubt es ihnen auch, in Begriffen von Möglichkeiten zu denken, anstatt in streng konkreten und phantasievollen Begriffen, die für die jüngeren Jahre charakteristischer sind. Die wachsende Fähigkeit, kognitiv und intellektuell sowohl die Probleme als auch die Möglichkeiten in Bezug auf soziale Themen zu betrachten, hat das Potenzial, 56