¿Quién escribió el libro de 1 Samuel?
La autoría de 1 Samuel es desconocida. Este libro, junto con 2 Samuel, fue originalmente un solo volumen en el canon hebreo. Tradicionalmente, el profeta Samuel fue considerado el autor de los libros de Samuel, y es probable que haya contribuido a ello. Sin embargo, Samuel murió antes de la finalización de 1 Samuel, lo que significa que no pudo ser su único autor.
En 2 Samuel 1:18, encontramos una referencia al Libro de Jashar. En 1 Crónicas 27:24 se mencionan los Anales de David y en 1 Crónicas 29:24 se mencionan los registros de Samuel, Natán y Gad. Las referencias en 1 Crónicas no prueban que estos otros registros fueran utilizados como fuentes en 1 Samuel, pero está claro que había múltiples registros históricos disponibles para quienquiera que escribiera 1 Samuel.
Adam Clark concluye que (1) los libros de Samuel y Reyes se construyeron utilizando documentos originales; (2) que el compilador no fue contemporáneo de los acontecimientos que narra; (3) que la fecha y la autoría de estos libros, si bien son más recientes que los registros de los acontecimientos son inciertos.
Contexto y antecedentes de 1 Samuel
1 Samuel es uno de los libros que los cristianos etiquetan como históricos. Pero los hebreos incluyeron 1 Samuel en un grupo llamado los Antiguos Profetas. Los Antiguos Profetas incluían a Josué, Jueces y los libros de Samuel y Reyes. Estos libros reflejan las enseñanzas de la Torá.
Barker y Kohlenberger identifican tres personajes principales en los libros de Samuel: Samuel, el hacedor de reyes; Saúl, rey abortado; y David, el rey ideal. 1 Samuel cuenta la historia completa de los dos primeros y comienza la del tercero.
Samuel sirve como personaje de transición. Es el último de los Jueces y fue decisivo en el establecimiento de la monarquía. Samuel ungió a los dos primeros reyes de Israel; Saúl y David.
Saúl es el primer rey de Israel. En muchos sentidos, Saúl sirve como un espejo de David. Aunque es un fuerte líder militar, es un pobre ejemplo espiritual y líder para su nación. Antes del reinado de Saúl, Israel era una coalición de tribus. Bajo el liderazgo de Saúl, empezaron a unirse en una nación más cohesionada.
La última parte de 1 Samuel relata el aumento de la influencia de David en Israel, su conflicto con Saúl y su vida como proscrito. Durante todo esto, David es presentado bajo una luz favorable. Es un hombre que depende del Señor y busca seguirlo. A lo largo de 1 Samuel, David es retratado como intachable.
Tema principal y propósito de 1 Samuel
Robert Bergen identifica cinco posibles propósitos para la escritura de 1 Samuel. Es, en primer lugar, un libro de historia: narra la vida y el ministerio de Samuel, el último de los jueces, registra la llamada y el reinado de Saúl, el primer rey de Israel, y presenta a David, relatando la tensión entre David y Saúl.
El segundo propósito potencial que identifica Bergen es que es una obra de literatura. La trama central de 1 Samuel tiene que ver con reyes, guerras internacionales, ambición, asesinatos y engaños. Cuenta con complejas representaciones de personajes, variados escenarios, juegos de palabras y alusiones. Aunque 1 Samuel es ciertamente algo más que literatura, claramente muestra muchas de las características de una obra literaria clásica.
1 Samuel también tiene algunas de las características de una apología. El libro describe claramente la caída en desgracia de Saúl junto con el ascenso de David. Se muestra a Saúl como un hombre que no estaba cualificado para liderar al pueblo de Dios. mientras que David es mostrado como un súbdito fiel a Saúl, no dispuesto a hacer nada para derrocarlo. En cambio, el ascenso de David a la realeza se revela claramente como obra de Dios.
1 Samuel es también un libro de teología, que apoya las enseñanzas de la Torá. El libro apoya la idea de un Dios del pacto, uno que tiene una relación de pacto con su pueblo. También apoya el énfasis de la Torá en la posesión de la tierra de Israel. Hay un énfasis en la presencia de Dios entre el pueblo y hay un llamado a la obediencia incondicional a Dios.
Finalmente, 1 Samuel puede ser visto como Escritura. Este libro forma parte de la Palabra de Dios inspirada que ha sido utilizada tanto por judíos como por cristianos para comprender la actuación de Dios en el mundo. Y ofrece estímulo para vivir fielmente ante Dios.
¿Qué podemos aprender de 1 Samuel para hoy?
1 Samuel comienza con una historia conmovedora sobre el nacimiento de Samuel y su dedicación a Dios. Muchos padres cristianos tienen un servicio de dedicación para sus hijos pequeños. Pero no muchos lo hacen como lo hizo Ana. Ana entregó literalmente a su hijo al servicio del Señor. Debido a esto, el Señor bendijo tanto a Ana como a Samuel. El Señor honra nuestro compromiso sincero y total con él.
En el cuarto capítulo de 1 Samuel encontramos a Israel luchando contra los filisteos. Y perdiendo. Su solución fue llevar el Arca de la Alianza a la batalla con ellos. Pensaron que al hacerlo, Dios lucharía por ellos y saldrían victoriosos. Pero fue un desastre y el Arca se perdió. No podemos manipular a Dios para que nos conceda su favor. Sólo cuando nuestros corazones están bien ante él debemos esperar conocer su presencia.
Esa lección se refuerza en 1 Samuel 15. Aquí Saúl obedece parcialmente a Dios atacando y destruyendo a los amalecitas. Pero se guarda algo de lo mejor para él y sus hombres. Cuando Samuel se enfrenta a él por ello, excusa sus acciones, alegando que guardó lo mejor para ofrecerlo como sacrificio. Samuel responde con uno de los pasajes más significativos del Antiguo Testamento: «Obedecer es mejor que sacrificar». A Dios no le importan mucho nuestros actos externos de adoración. Le interesa mucho más nuestra obediencia.
La selección de David, en 1 Samuel 16, nos ofrece otra lección hoy. Nos fijamos en las apariencias externas de una persona y en sus logros, pero Dios mira lo que hay en el interior. David era el más pequeño de la camada. Sin embargo, Dios vio algo especial en él y lo convirtió en el segundo, y más grande, rey de Israel.
La batalla de David con Goliat en 1 Samuel 17 demuestra que la fuerza humana y el poder no son rivales para la fuerza de Dios. Humanamente hablando, David no tenía ninguna posibilidad de vencer a Goliat. Era el máximo desajuste. Y la batalla entre ellos fue tan corta como se esperaba. Pero el resultado fue totalmente inesperado – para todos menos para David. Él confió en Dios para que le ayudara a vencer, y salió victorioso.
Nuestros versos favoritos de 1 Samuel
1 Samuel 3:10b: «Habla, que tu siervo escucha». Esta fue la respuesta de Samuel al llamado de Dios.
1 Samuel 12:3: «Aquí estoy. Testifica contra mí en presencia del Señor y de su ungido. ¿De quién he tomado el buey? ¿De quién he tomado el asno? ¿A quién he engañado? ¿A quién he oprimido? ¿De qué mano he aceptado un soborno para hacerme cerrar los ojos? Si he hecho alguna de estas cosas, lo arreglaré». Esto refleja la integridad de Samuel. No se enriqueció a costa del pueblo que dirigía.
1 Samuel 12:22: «¿Se complace el Señor en los holocaustos y sacrificios tanto como en obedecer al Señor? Obedecer es mejor que los sacrificios, y prestar atención es mejor que la grasa de los carneros»
1 Samuel 16:7: «Pero el Señor dijo a Samuel: ‘No te fijes en su aspecto ni en su estatura, porque lo he rechazado. El Señor no se fija en las cosas que mira la gente. La gente mira la apariencia externa, pero el Señor mira el corazón'»
1 Samuel 17:45: «David dijo al filisteo: ‘Tú vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo vengo contra ti en el nombre del Señor Todopoderoso, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado'». Estas fueron las palabras de David a Goliat antes de matarlo con una piedra arrojada y cortarle la cabeza.
1 Samuel 24:6: «Dijo a sus hombres: ‘El Señor no permita que yo haga tal cosa a mi amo, el ungido del Señor, ni que ponga mi mano sobre él, porque es el ungido del Señor'». El compromiso de David de no dañar al ungido del Señor debería ser una lección para las iglesias de hoy.
Fuentes
- The New American Commentary: Robert D. Bergen, Holman Reference, 1996. Impreso.
- Comentario de Adam Clarke sobre la Santa Biblia: Adam Clark, Baker Book House, 1967. Print.
- The Expositor’s Bible Commentary Abridge Edition: Old Testament: Kenneth L. Barker y John R. Kohlenberger III, Zondervan Academic, 2004. Imprimir.