El mundo: ¿Nacido en el 4004 a.C.?

La edad de la Tierra es uno de los temas más controvertidos en el debate sobre la creación/evolución. En la cultura actual, la idea de que la creación ocurrió hace unos 6.000 años es frecuentemente objeto de burla por parte de los no cristianos, y también de muchos cristianos.

La edad de la tierra es uno de los temas más polémicos en el debate creación/evolución.

Incluso James Ussher (1581-1656), el famoso y respetado arzobispo de Irlanda en el siglo XVII, es hoy muy ridiculizado por declarar que el mundo fue creado en el año 4004 a.C.

Sin embargo, esta fecha fue ampliamente aceptada hasta que la gente empezó a creer en ideas como la de los miles de millones de años de historia de la Tierra. En otras palabras, empezaron a confiar en los últimos descubrimientos seculares basados en métodos de datación falibles, en lugar del único método absolutamente fiable: consultar el libro de historia proporcionado por el relato de los testigos oculares (la infalible Palabra de Dios).

Ussher también argumentó que el Día 1 de la creación fue el 23 de octubre. A primera vista, esto parece un poco extremo al sugerir una fecha tan específica, pero cuando uno estudia lo que Ussher hizo, rápidamente se da cuenta de que era un brillante erudito que tenía muy buenas razones para sus conclusiones sobre la fecha de la creación.

Estudiar la línea de pensamiento de Ussher al llegar a su conclusión -la creación el 23 de octubre de 4004 a.C.- da que pensar hasta el día de hoy.

La Biblia: la base de la obra de Ussher

Uno de los muchos proyectos de Ussher fue escribir una historia completa del mundo en latín, que cubriera todos los acontecimientos importantes desde el momento de la creación hasta el año 70. Publicó este volumen de 1.600 páginas en 1650. La traducción al inglés, titulada The Annals of the World, se publicó por primera vez en 1658, dos años después de su muerte. (La obra completa es fascinante. Recientemente se ha traducido al inglés moderno y se ha vuelto a publicar.1)

Al preparar esta obra, Ussher partió de la base de que la Biblia es la única fuente fiable de información cronológica para los periodos de tiempo que abarca. De hecho, antes del Imperio Persa (aproximadamente entre los siglos VI y III a.C.) se sabe muy poco de cualquier fuente sobre la historia griega, romana y egipcia o la historia de otras naciones; mucho se basa en especulaciones y mitos. Las fechas de la historia secular se vuelven más seguras con la fundación del Imperio Medo-Persa.

Para los acontecimientos anteriores a esta época, Ussher se basó únicamente en los datos de la Biblia para erigir su marco histórico. Eligió la muerte del rey Nabucodonosor como una fecha fiable sobre la que anclar todas las fechas bíblicas anteriores. Trabajando meticulosamente hacia atrás a partir de ahí, llegó a su fecha de creación del 23 de octubre de 4004 a.C.

Cómo llegó Ussher al año de la creación

Ahora te preguntarás: ¿Cómo llegó al 4004 a.C.?

Respuesta: Utilizó las cronologías del texto hebreo de Génesis 5 y 11, junto con otros pasajes bíblicos que consideraremos. Para simplificar los cálculos, Ussher vincula la cronología a la deportación final de Judá en el 584 a.C. Sus cálculos detallados abarcan más de 100 páginas en el documento original.

Cómo llegó Ussher al Día 1 de la Creación

En ninguna parte de la Biblia dice que el día de la creación fue el 23 de octubre. Como los judíos y muchos otros pueblos antiguos empezaban su año en otoño, Ussher supuso que debía haber una buena razón para ello. Por tanto, concluyó que Dios creó el mundo en otoño. Después de consultar las tablas astronómicas, eligió el primer domingo en o después del equinoccio de otoño para comenzar el año 4004 a.C.

Pero el equinoccio ocurre alrededor del 21 de septiembre, no del 23 de octubre. Al menos, lo hace ahora, gracias a algunos malabarismos del calendario. En su investigación, Ussher descubrió que los antiguos judíos y los egipcios no utilizaban la órbita de la luna (calendario lunar) como base para su año. En su lugar, su año se componía de doce meses, cada uno de ellos de treinta días. Al final del año añadían cinco días, y cada cuatro años añadían seis días. Sin embargo, un año de 365 días es demasiado corto, y uno de exactamente 365,25 días es demasiado largo. Tenían que quitarle días de vez en cuando para evitar que las estaciones se desviaran.

Cuando Julio César reformó el calendario, adoptó básicamente el mismo sistema que utilizamos ahora, con doce meses de distinta duración. Sin embargo, incluso con sus reformas, las estaciones comenzaron a desviarse. En el año 1700, el calendario inglés tenía un desfase de once días. El 2 de septiembre de 1752, se eliminaron once días del calendario inglés para que las estaciones comenzaran cuando debían hacerlo. En 1800 se suprimió otro día y en 1900 otro más. Estos años habrían sido normalmente bisiestos, pero se convirtieron en años normales para mantener el calendario en línea. Hoy en día utilizamos el calendario gregoriano, que es un refinamiento del calendario juliano.

Antes de la reforma de Julio César, no se realizaban ajustes correctores en el calendario. Si tenemos en cuenta los cuatro mil años transcurridos entre la época de César y el momento de la creación, hay que eliminar casi treinta y dos días para que las estaciones comiencen cuando deben. Al hacer estos ajustes, Ussher llegó a la fecha del 23 de octubre, no del 21 de septiembre. Sin embargo, cuando se aplican las correcciones del calendario gregoriano a la fecha juliana del 23 de octubre de 4004 a.C., obtenemos la fecha gregoriana del 21 de septiembre de 4004 a.C., que es el día normal del equinoccio de otoño.

¿Estaba Ussher en lo cierto?

¿Hay alguna forma de verificar la fecha de Ussher para la creación? Hay un pasaje en Amos que es bastante interesante. Alrededor del año 800 a.C. Amós hizo la siguiente predicción en Amós 8:9-10 (RVR): Y acontecerá en aquel día, dice Jehová el Señor, que haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en pleno día; convertiré vuestras fiestas en luto, y todos vuestros cantos en lamento; pondré cilicio en toda cintura, y calvicie en toda cabeza; haré que sea como el luto de un hijo único, y su fin como un día amargo.

¿Fue Ussher un burro?

En una publicación producida por el creacionista progresista Dr. Hugh Ross (que promueve el big bang, un diluvio local, y una edad de la tierra de millones de años y días no literales de la creación, etc.), una caricatura se burla del arzobispo Ussher. Lo caracterizaba como un «burro» porque proponía que Dios creó el universo hace unos 6.000 años y que los días de la creación eran días literales. Pero, ¿era un burro como lo describe el Dr. Ross?

Muchos sostienen que los antiguos judíos utilizaban un calendario lunar antes del cautiverio babilónico. Si esto es así, entonces las fiestas judías como la Fiesta de Pentecostés, la Fiesta de los Panes sin Levadura y la Fiesta de los Tabernáculos ocurrirían a mediados del mes alrededor de la luna llena. ¡Nunca puede haber un eclipse solar cuando la luna está llena! Un calendario lunar haría que las estaciones se desviaran hasta 30 días. Dado que el sistema levítico se basaba en el ciclo agrícola, en algunos años se podría acabar celebrando la fiesta de las primicias después de que se hubiera recogido toda la cosecha. En el otro extremo, usted podría celebrar la fiesta antes de que cualquier cultivo estuviera listo para la cosecha, lo que realmente hace una burla de la fiesta. Para que este sistema de fiestas funcione de forma fiable, hay que seguir el año solar para que las estaciones comiencen cuando se supone que lo hacen y las cosechas se produzcan más o menos al mismo tiempo cada año.

Ussher afirma en la página 9 del prefacio de sus Anales del Mundo, «Además, encontramos que los años de nuestros antepasados, los años de los antiguos egipcios y hebreos, tenían la misma longitud que el año juliano. Constaba de doce meses con treinta días cada uno. (No se puede demostrar que los hebreos utilizaran meses lunares antes del cautiverio en Babilonia). Cada año se añadían cinco días después del duodécimo mes. Cada cuatro años, se añadían seis días después del duodécimo mes».2

El testimonio de tantos escritores antiguos parece confirmar la antigüedad (extrema edad) del uso del año juliano, es decir, trescientos sesenta y cinco días con la adición de un día extra cada cuatro años. Por lo tanto, Ussher tenía muy buenas razones para seleccionar la duración del año que hizo. De hecho, los estudiosos modernos lo reconocen. En 1940 W. G. Waddell tradujo las obras de Manetón, un sacerdote egipcio del siglo III a.C., y tiene la siguiente traducción para una parte de la obra: «Saites añadió 12 horas al mes, para que su duración fuera de 30 días; añadió 6 días al año, que de este modo constaba de 365 días».3

Sobre este pasaje Waddell tiene la siguiente nota a pie de página: «La adición de 5 días (no 6 como arriba) al año corto de 360 días se hizo mucho antes de la época de los hicsos: se remonta al menos a la época de las pirámides y probablemente antes. Se cree que la introducción del calendario, haciendo una reconciliación artificial de los años lunares y solares, tal vez ya en el año 4236 a.C., da la fecha fija más antigua de la historia humana».4

Lo que el escritor está diciendo es que el calendario, que ahora atribuimos a Julio César, es de origen muy temprano, y probablemente se remonta al comienzo de la civilización. Ussher está de acuerdo y, utilizando la Biblia, llega a la fecha de 4004 a.C. para el comienzo de la civilización, no 4236 a.C. (El punto es que ambos están de acuerdo en la duración del año y que el año juliano es de gran antigüedad.)

Conclusión

Hemos visto que Ussher tenía razones lógicas e históricamente válidas para llegar al año, e incluso a su propuesta de fecha de inicio de la creación. No se trataba de conjeturas de un obispo analfabeto que se contaba con los dedos de las manos y de los pies, como alegó irrespetuosamente el creacionista progresista Dr. Hugh Ross en la caricatura de su organización (véase el recuadro). Cuando nos remitimos a la Biblia como nuestra base autorizada para las áreas que toca, se demostrará sin falta.

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Edad de la Tierra	Evento	Escritura	Fecha
0	Creación	Génesis 1:1-31	4004 a.C.
130	Seth nació cuando Adán tenía 130	Génesis 5:3	3874 a.C.	235	Enos nació cuando Seth tenía 105	Génesis 5:6	3769 a.C.
325	Cainán nacido cuando Enos tenía 90	Génesis 5:9	3679 a.C.
395	Mahalaleel nacido cuando Cainán tenía 70	Génesis 5:12	3609 a.C.
460	Jared nacido cuando Mahalaleel tenía 65	Génesis 5:15	3544 a.C.
622	Enoc nacido cuando Jared tenía 162	Génesis 5:18	3382 a.C.
687	Methuselah nacido cuando Enoc tenía 65	Génesis 5:21	3317 a.C.
874	Lamec nacido cuando Matusalén tenía 187	Génesis 5:25	3130 a.C.
1056	Noé nacido cuando Lamec tenía 182	Génesis 5:28	2948 a.C.
1558	Shem nació cuando Noé tenía 502	Génesis 11:10	2446 a.C.
1656	Inundación cuando Noé tenía 600	Génesis 7:6	2348 a.C.
1658	Arfaxad nació cuando Sem tenía 100	Génesis 11:10	2346 a.C.
1693	Salah nació cuando Arfaxad tenía 35	Génesis 11:12	2311 a.C.
1723	Eber nació cuando Salah tenía 30	Génesis 11:14	2281 a.C.
1758	Peleg nació cuando Eber tenía 34	Génesis 11:16	2246 a.C.
1787	Reu nació cuando Peleg tenía 30	Génesis 11:18	2217 a.C.
1819	Serug nació cuando Reu tenía 32	Génesis 11:20	2185 a.C.
1849	Nahor nació cuando Serug tenía 30	Génesis 11:22	2155 a.C.
1878	Terah nació cuando Nahor tenía 29	Génesis 11:24	2126 a.C.
2008	Abraham nació cuando Terah tenía 130	Génesis 11:32; 12:4	1996 a.C.
2083	Abraham entra en Canaán a los 75	Génesis 12:4	1921 a.C.
2513	Éxodo de los judíos de Egipto (430 años de esclavitud)	Éxodo 12:40	1491 AC
3420	Última deportación de los judíos		584 a.C.
4000	Nacimiento de Cristo		4 a.C.
6000+	Nuestros días	AD 2000+

Además de las cronologías dadas en Génesis 5 y 11, Ussher utilizó otros grandes períodos de tiempo dados en varios lugares de la Biblia. A continuación se presentan estos grandes períodos de tiempo que Ussher utilizó en sus cálculos -sin entrar en todos los detalles intermedios como lo hizo.

1921 a.C.	Abraham dejó Harán (Génesis 12:10; Éxodo 12:40; Gálatas 3:17)	2.083 años.
↥ 430 años hasta el mismo día ↧
1491 a.C.	El éxodo judío (1 Reyes 6:1)	2.513 años.
↥ 479 años ↧ (En el año 480 o después de 479 años)
1012 a.C.	Inicio del Templo (1 Reyes 11:42)	2,992 años.
↥ 38 años ↧ (Salomón reina 40 años; El templo se inició en su cuarto año)
974 a.C.	Los becerros de oro de Jeroboam (Ezequiel 4:4-6)	3,030 años.
↥ 390 años enteros ↧
584 a.C.	La Deportación Final de los Judíos	3,420 años.
De ahí que el Año de la Creación = 584 + 3.420 = 4004 a.C.

Larry Pierce es un programador informático jubilado que disfruta enormemente de la historia antigua. Esta pasión le llevó a pasar cinco años traduciendo Los Anales del Mundo del latín al inglés. También es el creador de un sofisticado y potente programa bíblico, The Online Bible.

Para más información o para pedir Los Anales del Mundo de Ussher, visite: www.AnswersBookstore.com/go/annals-of-world.