Sudáfrica tiene 12 días festivos determinados por la Ley de Días Festivos (Ley nº 36 de 1994) . La Ley determina que siempre que un día festivo caiga en domingo, el lunes siguiente será festivo.
2020
2021
2022
20
1 de enero: Día de Año Nuevo
21 de marzo: Día de los Derechos Humanos
10 de abril: Viernes Santo
13 de abril: Día de la Familia
27 de abril: Día de la Libertad
1 de mayo: Día del Trabajador
16 de junio: Día de la Juventud
9 de agosto: Día Nacional de la Mujer
10 de agosto: Día festivo
24 de septiembre: Día del Patrimonio
16 de diciembre: Día de la Reconciliación
25 de diciembre: Día de la Navidad
26 de diciembre: Día de la Buena Voluntad
* Las fechas en las que caen el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección se determinan según la luna eclesiástica. Eso varía cada año, pero caen en algún momento entre finales de marzo y finales de abril.
**La Ley de Días Festivos (Ley nº 36 de 1994 ) determina que siempre que un día festivo caiga en domingo, el lunes siguiente será festivo.
2021
1 de enero: Día de Año Nuevo
21 de marzo: Día de los Derechos Humanos
22 de marzo: Día festivo **
2 de abril: Viernes Santo
5 de abril: Día de la Familia
27 de abril: Día de la Libertad
1 de mayo: Día del Trabajador
16 de junio: Día de la Juventud
9 de agosto: Día Nacional de la Mujer
24 de septiembre: Día del Patrimonio
16 de diciembre: Día de la Reconciliación
25 de diciembre: Día de la Navidad
26 de diciembre: Día de la Buena Voluntad
27 de diciembre: Día festivo **
* Las fechas en las que caen el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección se determinan según la luna eclesiástica. Eso varía cada año, pero caen en algún momento entre finales de marzo y finales de abril.
**La Ley de Días Festivos (Ley nº 36 de 1994 ) determina que siempre que un día festivo caiga en domingo, el lunes siguiente será festivo.
2022
1 de enero: Día de Año Nuevo
21 de marzo: Día de los Derechos Humanos
15 de abril: Viernes Santo*
18 de abril: Día de la Familia
27 de abril: Día de la Libertad
1 de mayo: Día del Trabajador
2 de mayo: Día festivo **
16 de junio: Día de la Juventud
17 de junio: Vacaciones escolares
8 de agosto: Vacaciones escolares
9 de agosto: Día Nacional de la Mujer
24 de septiembre: Día del Patrimonio
16 de diciembre: Día de la Reconciliación
25 de diciembre: Día de la Navidad
26 de diciembre: Día de la Buena Voluntad
* Las fechas en las que caen el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección se determinan según la luna eclesiástica. Eso varía cada año, pero caen en algún momento entre finales de marzo y finales de abril.
**La Ley de Días Festivos (Ley nº 36 de 1994 ) determina que siempre que un día festivo caiga en domingo, el lunes siguiente será festivo.
21 de marzo
La Carta de Derechos contenida en la Constitución es la piedra angular de la democracia en Sudáfrica.
La Constitución prevé la creación de la Comisión Sudafricana de Derechos Humanos (SAHRC). El objetivo de la Comisión es promover el respeto de los derechos humanos, promover la protección, el desarrollo y la consecución de los derechos humanos, y supervisar y evaluar la observancia de los derechos humanos en Sudáfrica. La SAHRC se creó el 21 de marzo de 1996, 35 años después de los fatídicos acontecimientos del 21 de marzo de 1960, cuando los manifestantes de Sharpeville fueron abatidos por la policía.
La Ley de Enmienda de las Leyes Nativas de 1952 amplió el control del Gobierno sobre el movimiento de los africanos en las zonas urbanas y abolió el uso del Libro de Pases (un documento que los africanos debían llevar consigo para «demostrar» que estaban autorizados a entrar en una «zona blanca») en favor de un libro de referencia que debían llevar en todo momento todos los africanos.
No presentar el libro de referencia a petición de la policía, era un delito punible. El Congreso Panafricanista (PAC) propuso una campaña anti-pass que comenzaría el 21 de marzo de 1960. Todos los hombres africanos debían participar en la campaña sin sus pases y presentarse para ser arrestados.
Los activistas se reunieron en las comisarías de los municipios cercanos a Johannesburgo, donde fueron dispersados por la policía. En la comisaría de Sharpeville se produjo una refriega. Parte de una valla de alambre fue pisoteada, lo que permitió a la multitud avanzar. La policía abrió fuego, aparentemente sin haber recibido una orden previa para hacerlo. Sesenta y nueve personas murieron y 180 resultaron heridas.
En la Sudáfrica del apartheid este día se conoció como el Día de Sharpeville y, aunque no forma parte del calendario oficial de días festivos, el acontecimiento se conmemoró entre los movimientos antiapartheid.
27 de abril
El Día de la Libertad conmemora las primeras elecciones democráticas celebradas en Sudáfrica el 27 de abril de 1994. Más información sobre las celebraciones del Día de la Libertad.
16 de junio
En 1975 comenzaron las protestas en las escuelas africanas tras una directiva del entonces Departamento de Educación Bantú que establecía que el afrikáans tenía que ser utilizado en igualdad de condiciones con el inglés como lengua de enseñanza en las escuelas secundarias. Sin embargo, el problema no era tanto el afrikáans como todo el sistema de educación bantú, que se caracterizaba por tener escuelas y universidades separadas, instalaciones deficientes, aulas abarrotadas y profesores con una formación inadecuada. El 16 de junio de 1976, más de 20.000 alumnos de Soweto iniciaron una marcha de protesta. A raíz de los enfrentamientos con la policía, y de la violencia que se desató durante las semanas siguientes, murieron aproximadamente 700 personas, muchas de ellas jóvenes, y se destruyeron propiedades.
El Día de la Juventud, antes conocido como Día de Soweto, conmemora estos acontecimientos.
Más información.
9 de agosto
Este día conmemora el 9 de agosto de 1956, cuando las mujeres participaron en una marcha nacional para hacer una petición contra las leyes de pase (legislación que obligaba a las personas africanas a llevar un documento encima para «demostrar» que podían entrar en una «zona blanca»).
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24 de septiembre
«El día es uno de nuestros días festivos de reciente creación y su significado reside en el reconocimiento de aspectos de la cultura sudafricana que son a la vez tangibles y difíciles de precisar: la expresión creativa, nuestra herencia histórica, el idioma, los alimentos que comemos así como la tierra en la que vivimos.
«Dentro de un contexto social y político más amplio, los actos del día… son un poderoso agente para promulgar una identidad sudafricana, fomentar la reconciliación y promover la noción de que la variedad es un activo nacional en lugar de encender el conflicto».
«El patrimonio se ha definido como «aquello que heredamos: la suma total de la vida salvaje y los parques escénicos, los lugares de importancia científica o histórica, los monumentos nacionales, los edificios históricos, las obras de arte, la literatura y la música, las tradiciones orales y las colecciones de los museos junto con su documentación.»
(Declaración emitida por el Departamento de Arte, Cultura, Ciencia y Tecnología, 17 de septiembre de 1996)
En un discurso con motivo del Día del Patrimonio en 1996, el (ex) presidente Mandela declaró:
«Cuando nuestro primer gobierno elegido democráticamente decidió hacer del Día del Patrimonio uno de nuestros días nacionales, lo hicimos porque sabíamos que nuestro rico y variado patrimonio cultural tiene un profundo poder para ayudar a construir nuestra nueva nación.
Lo hicimos sabiendo que las luchas contra la injusticia y las desigualdades del pasado forman parte de nuestra identidad nacional; son parte de nuestra cultura. Sabíamos que, si efectivamente nuestra nación tiene que resurgir como el proverbial ave fénix de las cenizas de la división y el conflicto, teníamos que reconocer a aquellos cuyos esfuerzos y talentos desinteresados se dedicaron a este objetivo de la democracia no racial.»
El Gobierno determina un tema para las celebraciones de cada año.
Más sobre el Día del Patrimonio
16 de diciembre
En la Sudáfrica del apartheid, el 16 de diciembre era conocido como el Día del Voto, ya que los Voortrekkers, en preparación para la batalla del 16 de diciembre contra los zulúes, hicieron un Voto ante Dios de que construirían una iglesia y que ellos y sus descendientes observarían ese día como una jornada de acción de gracias en caso de que se les concediera la victoria. Sin embargo, con la llegada de la democracia a Sudáfrica, el 16 de diciembre mantuvo su condición de día festivo, esta vez con el propósito de fomentar la reconciliación y la unidad nacional.
Durante la primera parte del siglo XIX, muchos agricultores afrikáners abandonaron el cabo oriental y se trasladaron al interior. Entre ellos se encontraban los Voortrekkers, un grupo de afrikaners que protestaban contra el colonialismo británico y buscaban repúblicas independientes en lo que se consideraba una tierra vacía. Pero la tierra no estaba vacía y los enfrentamientos entre estos afrikaners y los pueblos indígenas eran inevitables.
A finales de 1837, uno de los líderes de los Voortrekkers, Piet Retief, entabló negociaciones por la tierra con Dingane, el rey zulú. En las negociaciones, Dingane prometió a los Voortrekkers tierras a condición de que le devolvieran el ganado robado por Sekonyela (el jefe Tlokwa). Retief lo hizo y, al parecer, él y Dingane firmaron un tratado el 6 de febrero de 1838. Durante la ceremonia, Dingane mandó asesinar a Retief y a su séquito, un acontecimiento del que fue testigo Francis Owen, un misionero que describió la escena en su diario.
En las batallas que siguieron entre zulúes y voortrekkers durante los meses siguientes se perdieron numerosas vidas en ambos bandos.
El 16 de diciembre de 1838, unos 10.000 soldados bajo el mando de Dambuza (Nzobo) y Nhlela atacaron a los Voortrekkers, pero los 470 Voortrekkers, con la ventaja de la pólvora, los rechazaron. Sólo tres Voortrekkers resultaron heridos, pero más de 3 000 zulúes murieron durante la batalla.
Más información
Fuentes:
- Ley de Vacaciones Públicas, Ley nº 36 de 1994
- Sudáfrica. Departamento de asuntos interiores. 1994. Informe del grupo de trabajo técnico sobre los días festivos al Comité del Ministro. Pretoria: Department of Home Affairs.
- Historia ilustrada de Sudáfrica: The Real Story, 1989. Ciudad del Cabo, Reader’s Digest.
- SIMKINS, C. 1988. The Prisoners of Tradition and the Politics of Nation-building. Johannesburgo: South African Institute of Race Relations.
Enlaces relacionados
- Eventos conmemorativos
- Eventos de concienciación sanitaria
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