Lucretia Coffin Mott fue una de las primeras activistas feministas y una firme defensora del fin de la esclavitud. Una poderosa oradora, dedicó su vida a hablar contra la injusticia racial y de género.
Nacida el 3 de enero de 1793 en la isla de Nantucket, Massachusetts, Mott fue la segunda de los cinco hijos de Thomas Coffin Jr. y Anna Folger Mott. El trabajo de su padre como capitán de barco le mantenía alejado de su familia durante largas temporadas y podía ser peligroso, hasta el punto de que trasladó a su familia a Boston y se convirtió en comerciante cuando Lucretia tenía 10 años.
Mott fue criado como cuáquero, una religión que enfatiza la igualdad de todas las personas bajo Dios, y asistió a un internado cuáquero en el norte del estado de Nueva York. En 1809, la familia se trasladó a Filadelfia, y dos años después, Mott se casó con el socio comercial de su padre, James Mott, con quien tendría seis hijos. En 1815, su padre murió, cargando a su madre con una montaña de deudas, y Mott, su marido y su madre unieron fuerzas para volver a ser solventes. Mott enseñó en la escuela, su madre volvió a regentar una tienda y su marido dirigió un negocio textil.
Mott, junto con su solidario marido, defendió con ardor la causa abolicionista como miembros de la Sociedad Antiesclavista Americana de William Lloyd Garrison en la década de 1830. Garrison, que alentaba la participación de las mujeres como escritoras y oradoras en el movimiento antiesclavista, aceptó el compromiso de Mott. Mott fue una de las fundadoras de la Sociedad Antiesclavista Femenina de Filadelfia en 1833. No todo el mundo apoyaba que las mujeres hablaran en público. De hecho, Mott fue constantemente criticada por comportarse de forma no aceptable para las mujeres de su sexo, pero eso no la disuadió.
La participación obstaculizada de Mott en la Convención Mundial Antiesclavista de Londres en 1840 la puso en contacto con Elizabeth Cady Stanton, con quien formó una larga y prolífica colaboración. También llevó a Mott a la causa de los derechos de la mujer. Como mujeres, se les impidió participar en los procedimientos, lo que no sólo las enfureció, sino que las llevó a prometer la celebración de una convención por los derechos de la mujer cuando regresaran a Estados Unidos. Ocho años más tarde, en 1848, organizaron la Convención de otoño de Seneca, a la que asistieron cientos de personas, entre ellas el famoso abolicionista Frederick Douglass. Stanton presentó una «Declaración de Sentimientos» en la reunión, que exigía derechos para las mujeres insertando la palabra «mujer» en el lenguaje de la Declaración de Independencia e incluía una lista de 18 demandas específicas para las mujeres. Estas incluían el divorcio, los derechos de propiedad y custodia, así como el derecho al voto. Este último impulsó el lanzamiento del movimiento por el sufragio femenino. Mott explicó que creció «tan impregnada de los derechos de la mujer que fue la cuestión más importante» de su vida. Después de la convención, Mott continuó su cruzada por la igualdad de la mujer dando charlas en las siguientes convenciones anuales sobre los derechos de la mujer y publicando Discourse on Women, un relato razonado de la historia de la represión de la mujer.
Su devoción por los derechos de la mujer no le impidió luchar por el fin de la esclavitud. Ella y su marido protestaron por la aprobación de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 y ayudaron a una persona esclavizada a escapar de la esclavitud unos años después. En 1866, Mott se convirtió en la primera presidenta de la Asociación Americana por la Igualdad de Derechos. Mott se unió a Stanton y Anthony para denunciar las enmiendas 14 y 15 de la Constitución por conceder el voto a los hombres negros pero no a las mujeres. Mott también participó en los esfuerzos para crear el Swarthmore College y contribuyó a que fuera mixto. Dedicada a todas las formas de libertad humana, Mott defendió con tanto ahínco los derechos de las mujeres como los de los negros, incluyendo el sufragio, la educación y la ayuda económica. Mott desempeñó un papel importante en el movimiento por el sufragio femenino a lo largo de su vida.