Lo que está roto
Hay una epidemia creciente de persecución de minorías religiosas en todo el mundo. Estas minorías religiosas suelen ser también minorías étnicas que sufren también el aislamiento económico y social.La comunidad cristiana siria, una de las más antiguas del mundo, está siendo atacada por el EI (Estado Islámico), al igual que otros grupos religiosos como los musulmanes chiíes y los yazidíes. A muchos cristianos se les ha ordenado convertirse al Islam, pagar un impuesto religioso o enfrentarse a la muerte. Hay 4.841.305 refugiados sirios registrados que han huido tanto de la persecución religiosa a manos del Estado Islámico como del caos general en Siria.
En la budista Myanmar (Birmania) más de 150.000 musulmanes de la etnia rohingya han sido despojados de su ciudadanía y obligados a vivir en horribles campos. No pueden casarse legalmente, ni trabajar, ni asistir a las universidades. En 2014-15 ochenta y ocho mil arriesgaron sus vidas y los ahorros de toda su vida para meterse en botes agujereados suministrados por traficantes de personas con destino a Malasia. Miles de ellos nunca llegaron.
El pastor Zhang Shaojie cumple una condena de 12 años en una prisión china. Aunque el cristianismo es una de las 5 religiones oficialmente reconocidas en China, las iglesias caseras son vulnerables a las acusaciones de ser un culto y los pastores cristianos a menudo se enfrentan a la persecución. El Partido Comunista Chino también ha reprimido a los musulmanes uigures, a los budistas tibetanos y a los practicantes de Falun Gong.
En Niza (Francia), los agentes de policía obligaron a una mujer musulmana a quitarse parte de su ropa, diciendo que no respetaba «la buena moral y el laicismo». El «burkini», un traje de baño de cuerpo entero que suelen utilizar las mujeres musulmanas que ejercen su derecho a la libertad religiosa, ha sido prohibido por las autoridades de la ciudad. Se ha citado al presidente Sarkozy diciendo que el burkini es «una provocación al servicio de un proyecto de islamismo político radicalizado»
Históricamente, las prácticas religiosas indígenas, como la sundance y el potlatch, han sido prohibidas tanto en Estados Unidos como en Canadá. El derecho de los pueblos indígenas a la libertad religiosa se protegió finalmente en Estados Unidos en 1978 mediante la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos. En Canadá, la prohibición de estas prácticas se eliminó de la Ley Indígena en 1951.
Estas son sólo algunas de las situaciones en las que las minorías religiosas sufren restricciones a su libertad religiosa en todo el mundo. Casi ¾ de la población mundial vive en países donde existe alguna restricción a la libertad religiosa, ya sea por parte del gobierno o de grupos no estatales como el Estado Islámico. Desgraciadamente, a menudo son los líderes religiosos los que incitan a la violencia contra las minorías religiosas.
Cuando se simplifican los conflictos en musulmanes contra cristianos, hindúes contra musulmanes, etc., a menudo se enmascaran otras dinámicas económicas y políticas que alimentan los conflictos. Esta simplificación excesiva es problemática porque cualquier recorte del derecho a la libertad religiosa es una cuestión grave. Es necesario comprender plenamente las raíces de estos conflictos para poder ayudar.
Por qué nos importa
«Seguid acordándoos de los que están en la cárcel como si estuvierais junto a ellos en la cárcel, y de los que son maltratados como si vosotros mismos estuvierais sufriendo.» (Hebreos 13:3)
La libertad de adorar y servir a Dios es un derecho humano otorgado por Dios. También es un derecho garantizado por las constituciones de muchos países – incluyendo Canadá y los EE.UU. Se establece claramente en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:
Artículo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Hay que distinguir entre países como Canadá y Estados Unidos, donde los cristianos no son minoría y de hecho tienen mucho poder. Si bien muchos cristianos allí se preocupan por proteger la libertad religiosa, esto es marcadamente diferente de las situaciones de persecución a las que se enfrentan las personas de todo el mundo que son minorías religiosas, que tienen poco poder político o protección, y cuya designación religiosa los hace vulnerables al daño.
Cómo es la restauración
«Cada uno se sentará bajo su vid y bajo su higuera, y nadie le hará temer, porque el Señor Todopoderoso ha hablado. Todas las naciones podrán andar en nombre de sus dioses, pero nosotros andaremos en nombre del Señor, nuestro Dios, por los siglos de los siglos.» (Miqueas 4:4-5)A través del profeta Miqueas, Dios pinta un cuadro de personas floreciendo en sus propias tierras, libres de temor. Sabemos que Dios está trabajando en su mundo para restaurarlo, y vemos signos de esperanza en…
Durante las protestas de 2011 en El Cairo, los cristianos unieron sus manos para proteger a los musulmanes mientras rezaban, a pesar de que 23 cristianos coptos habían muerto en un atentado suicida sólo un mes antes en Alejandría. Los musulmanes también protegieron las iglesias cristianas.
Más de 250 líderes musulmanes, miembros de grupos históricamente perseguidos, aliados interconfesionales y funcionarios gubernamentales se reunieron en Marruecos a principios de 2016 para firmar la Declaración de Marrakech, que pide la plena protección de la libertad religiosa de todos los grupos religiosos en los países de mayoría musulmana. Se basa en la ley islámica tradicional para afirmar que el islam exige la protección y los plenos derechos de ciudadanía de las minorías religiosas en las naciones musulmanas.
La derrota de la legislación propuesta en Quebec que habría prohibido a los empleados del sector público, como los profesores de las escuelas públicas, llevar símbolos religiosos «conspicuos» como el hiyab o el niqab, y el desafío a las prohibiciones del burkini en las ciudades francesas.
La restauración comienza con la resistencia:
- Abogamos ante nuestros gobiernos e instituciones internacionales por una resistencia efectiva, justa y sabia contra los grupos religiosos extremos y violentos que causan estragos en el mundo. Nuestro objetivo es utilizar siempre el poder que Dios nos ha dado para proteger a los vulnerables, lograr una paz justa y ayudar a restaurar las relaciones correctas entre los que están en conflicto y son perseguidos.
- Nos resistimos a demonizar a los de otras religiones, ya sean vecinos o extraños. Los acogemos, los protegemos y buscamos relaciones respetuosas con ellos. Reconocemos la imagen de Dios en ellos, y cuando compartimos la buena nueva de Cristo con ellos lo hacemos en relaciones de reciprocidad y confianza, y con humildad.