Jesús dijo: «Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen» (Mateo 5:44). También dijo: «Haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, rezad por los que os maltratan» (Lucas 6:27-28).
Así que, tanto si otros nos «persiguen» como si nos «maltratan» o nos «odian» o nos «maldicen», hemos de rezar por ellos. Pueden ser miembros de la familia cuyos «abusos» son pequeños y molestos – «seres queridos» que no consideramos «enemigos», pero que a veces actúan como si lo fueran. O pueden ser enemigos mortales que realmente planean matarnos. Pequeños o grandes, debemos rezar por ellos.
Lo que hace este mandamiento es convertir a Dios en una parte necesaria del amor al enemigo. La oración es a Dios. Por lo tanto, Dios está involucrado en el amor a nuestro enemigo. Debemos acudir a Dios cuando nuestro enemigo nos maltrata. Debemos hablar con Dios sobre esto. Debemos pedirle que haga algo al respecto.
Qué rezar por los que te odian
¿Qué rezas por tus enemigos – las personas que te tratan mal?
«El lugar para empezar a rezar por nuestros enemigos es la oración que el Señor nos enseñó a rezar.»Este es un buen punto de partida: la forma en que rezas por ti mismo. No sería extraño que en una oración para nuestro enemigo se pidieran cosas menos importantes que las que se nos dice que pidamos para nosotros mismos? Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti (Mateo 7:12). No, más que eso. Haz a los demás lo que deberías querer que hicieran por ti. Y reza por los demás como deberías querer que rezaran por ti.
Me gustaría que la palabra «debería» no fuera necesaria como expansión de la Regla de Oro. Pero muchos cristianos que profesan serlo son tan mundanos que sólo rezan por cosas naturales en lugar de espirituales. Es decir, rezan por la comida y la salud y la seguridad y el éxito y las relaciones felices. Pero no oran por más fe, o santidad, o contrición, o pureza de corazón, o amor por Cristo, o valor en el testimonio. Por lo tanto, no sirve decirles: «Reza por los demás como quieres que los demás recen por ti». Muestran con sus propias oraciones que las cosas que realmente necesitan, no las rezan.
Así no debemos rezar por nuestros enemigos.
El Padre Nuestro – Incluso por tus enemigos
El lugar para empezar a orar por nuestros enemigos es la oración que el Señor nos enseñó a rezar. Independientemente de lo que reces por tus enemigos, reza por ellos así:
Padre, haz que mis enemigos -mi colega que me desprecia, mi mujer que me menosprecia, mi hijo que me falta al respeto, el miembro de ISIS que quiere matarme- hagan que lleguen a santificar tu nombre. Haz que te aprecien por encima de todo, que te veneren y que te admiren por encima de todo.
- Padre, haz que mis enemigos caigan bajo el influjo salvador y purificador de tu gobierno real y que ejerzas tu poder real para hacer de mis enemigos tus leales súbditos.
Concede, Padre, que mis enemigos amen hacer tu voluntad como lo hacen los ángeles en el cielo con todas sus fuerzas, y sin reservas, y con los motivos más puros, y con gran alegría.
Concede, Padre, que mis enemigos tengan todos los recursos físicos de comida y ropa y vivienda y educación y atención sanitaria y transporte que necesitan para cumplir tu llamada en sus vidas.
Y perdona a mis enemigos sus pecados, ya que los llevas al arrepentimiento, y haz que sean personas que perdonen, y protégelos de las tentaciones abrumadoras y del poder destructivo del diablo.
Esto es lo que deberíamos rezar por nosotros mismos. Y, por tanto, es lo que deberíamos rezar por nuestros enemigos.
Sé y reza como Jesús
No creas que has amado a tu enemigo si sólo trabajas y rezas por sus necesidades naturales, y omites sus necesidades eternas.
«Un corazón que no apunta al gozo eterno de su enemigo no es el amor pleno que exige Jesús.»
Es espantoso y patético ver el amor despojado de Dios. Incluso algunos cristianos piensan que se puede amar a los demás sin anhelar, rezar y aspirar a la exaltación de Dios en sus corazones. Lo que es tan triste de esto es que no sólo traiciona el lugar disminuido de Dios en los corazones de los cristianos, sino que también implica que puede haber un amor real en el que no nos importa si alguien perece eternamente, siempre y cuando haya prosperado aquí en la tierra.
Es cierto que nuestro amor y nuestras oraciones pueden no conseguir despertar a nuestro enemigo a la fe en Jesús, y a la santificación del nombre de Dios. Nuestro amor no está condicionado a eso. El amor es el objetivo de nuestro sacrificio, no su éxito. Puede que tengamos éxito o no en la transformación de exaltación de Jesús y santificación de Dios que pretendemos.
Pero un corazón que no tiene como objetivo la alegría eterna de su enemigo en Jesús no es el amor completo y robusto que Jesús exige. Es un sustituto estrecho y patético, no importa cuán creativa y sacrificada y mediáticamente admirada sea la labor por el bienestar terrenal de nuestro enemigo. El verdadero amor reza por nuestro enemigo con todos los objetivos y anhelos que deberíamos rezar por nosotros mismos.
Venga, únase a mí en la búsqueda de ser, y rezar, como Jesús.