Registro míticoEditar
El registro de los primeros días de Tebas se conservó entre los griegos en una abundante masa de leyendas que rivalizan con los mitos de Troya en su amplia ramificación y en la influencia que ejercieron en la literatura de la época clásica. Pueden distinguirse cinco ciclos principales de relatos:
- La fundación de la ciudadela Cadmea por Cadmo, y el crecimiento de los espartoi u «hombres sembrados» (probablemente un mito etiológico destinado a explicar el origen de la nobleza tebana que llevaba ese nombre en tiempos históricos).
- La inmolación de Sémele y el advenimiento de Dionisio.
- La construcción de un muro de «siete puertas» por parte de Anfión, y las historias afines de Zeto, Antíope y Dirce.
- La historia de Layo, cuyas fechorías culminaron en la tragedia de Edipo y en las guerras de los Siete contra Tebas y los epígonos, y la caída de su casa; la violación pederástica de Crisipo por parte de Layo fue considerada por algunos antiguos como el primer caso de homosexualidad entre los mortales, y puede haber proporcionado una etiología para la práctica de la pederastia pedagógica por la que Tebas era famosa. Véase Pederastia tebana y Pederastia en la antigua Grecia para una discusión detallada y antecedentes.
- Las hazañas de Heracles.
- Final del periodo helenístico
- Periodo romano. Puedes ayudar añadiendo. (Abril 2013)
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Tebas, 1842 por Carl Rottmann
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Fiesta popular en Tebas, 1880s
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Un busto de Píndaro
Entrada al museo arqueológico
Monasterio de la Transfiguración
Los griegos atribuyeron la fundación de Tebas a Cadmo, un rey fenicio de Tiro (actualmente en el Líbano) y hermano de la reina Europa. Cadmo fue famoso por enseñar el alfabeto fenicio y por construir la Acrópolis, que recibió el nombre de Cadmeia en su honor y fue un centro intelectual, espiritual y cultural.
Historia tempranaEditar
Las excavaciones arqueológicas realizadas en Tebas y sus alrededores han revelado tumbas de cista fechadas en la época micénica que contienen armas, marfil y tablillas escritas en Lineal B. Sus formas de nombre atestiguadas y los términos relevantes en las tablillas encontradas localmente o en otros lugares incluyen 𐀳𐀣𐀂, te-qa-i, que se entiende como *Tʰēgʷai̮s (griego antiguo: Θήβαις, Thēbais, es decir, «en Tebas».e. «en Tebas», Tebas en el caso dativo-locativo), 𐀳𐀣𐀆, te-qa-de, para *Tʰēgʷasde (Θήβασδε, Thēbasde, es decir, «a Tebas»), y 𐀳𐀣𐀊, te-qa-ja, para *Tʰēgʷaja (Θηβαία, Thēbaia, i.e. «mujer tebana»).
Como comunidad fortificada, atrajo la atención de los dorios invasores, y el hecho de su eventual conquista de Tebas está detrás de las historias de los sucesivos ataques legendarios a esa ciudad.
La posición central y la seguridad militar de la ciudad tendieron naturalmente a elevarla a una posición de mando entre los beocios, y desde los primeros días sus habitantes se esforzaron por establecer una supremacía completa sobre sus parientes en las ciudades periféricas. Esta política centralizadora es el hecho cardinal de la historia de Tebas, así como el esfuerzo de las ciudades más pequeñas por resistirse a la absorción constituye el capítulo principal de la historia de Beocia. No se han conservado detalles de la historia anterior de Tebas, salvo que estaba gobernada por una aristocracia terrateniente que salvaguardaba su integridad mediante rígidos estatutos sobre la propiedad y su transmisión en el tiempo.
Períodos arcaico y clásicoEditar
Como se atestigua ya en la Ilíada de Homero, Tebas se llamaba a menudo «Tebas de las siete puertas» (Θῆβαι ἑπτάπυλοι, Thebai heptapyloi) (Ilíada, IV.406) para distinguirla de la «Tebas de las cien puertas» (Θῆβαι ἑκατόμπυλοι, Thebai hekatompyloi) en Egipto (Ilíada, IX.383).
A finales del siglo VI a.C, los tebanos entraron por primera vez en contacto hostil con los atenienses, que ayudaron al pequeño pueblo de Platea a mantener su independencia frente a ellos, y en el 506 a.C. repelieron una incursión en el Ática. La aversión a Atenas es lo que mejor explica la actitud aparentemente antipatriótica que mostró Tebas durante la invasión persa de Grecia (480-479 a.C.). Aunque un contingente de 400 personas fue enviado a las Termópilas y permaneció allí con Leónidas antes de ser derrotado junto a los espartanos, la aristocracia gobernante se unió poco después al rey Jerjes I de Persia con gran disposición y luchó celosamente en su favor en la batalla de Platea en el 479 a.C. Los griegos victoriosos castigaron posteriormente a Tebas privándola de la presidencia de la Liga Beocia y un intento de los espartanos de expulsarla de la anfictionía de Delfos sólo se vio frustrado por la intercesión de Atenas.
En el 457 a.C. Esparta, necesitando un contrapeso contra Atenas en la Grecia central, dio marcha atrás en su política y restableció a Tebas como potencia dominante en Beocia. La gran ciudadela de Cadmea sirvió a este propósito al resistir como base de resistencia cuando los atenienses invadieron y ocuparon el resto del país (457-447 a.C.). En la Guerra del Peloponeso, los tebanos, amargados por el apoyo que Atenas prestó a las ciudades beocias más pequeñas, y especialmente a Platea, que intentaron reducir en vano en el 431 a.C., fueron firmes aliados de Esparta, que a su vez les ayudó a sitiar Platea y les permitió destruir la ciudad tras su captura en el 427 a.C. En el 424 a.C., al frente de la leva beocia, infligieron una severa derrota a una fuerza invasora de atenienses en la batalla de Delium, y mostraron por primera vez los efectos de esa firme organización militar que acabó por elevarlos a poder predominante en Grecia.
Tras la caída de Atenas al final de la Guerra del Peloponeso, los tebanos, al saber que Esparta pretendía proteger los estados que Tebas deseaba anexionar, rompieron la alianza. En el 404 a.C., habían instado a la destrucción total de Atenas; sin embargo, en el 403 a.C., apoyaron en secreto la restauración de su democracia para encontrar en ella un contrapeso contra Esparta. Unos años más tarde, influidos quizá en parte por el oro persa, formaron el núcleo de la liga contra Esparta. En la batalla de Haliartus (395 a.C.) y en la de Coronea (394 a.C.), volvieron a demostrar su creciente capacidad militar enfrentándose a los espartanos. El resultado de la guerra fue especialmente desastroso para Tebas, ya que el acuerdo general del 387 a.C. estipuló la completa autonomía de todas las ciudades griegas y sustrajo así a las demás beocias de su control político. Su poder se vio aún más reducido en el 382 a.C., cuando una fuerza espartana ocupó la ciudadela mediante un traicionero golpe de mano. Tres años después, la guarnición espartana fue expulsada y se instauró una constitución democrática en lugar de la tradicional oligarquía. En las consiguientes guerras con Esparta, el ejército tebano, entrenado y dirigido por Epaminondas y Pelópidas, demostró ser formidable (véase también: Banda Sagrada de Tebas). Los años de combates desordenados, en los que Tebas estableció su control sobre toda Beocia, culminaron en el 371 a.C. con una notable victoria sobre los espartanos en Leuctra. Los vencedores fueron aclamados en toda Grecia como campeones de los oprimidos. Llevaron sus armas al Peloponeso y, a la cabeza de una gran coalición, paralizaron permanentemente el poder de Esparta, en parte liberando a muchos esclavos helotas, la base de la economía espartana. Se enviaron expediciones similares a Tesalia y Macedonia para regular los asuntos de esas regiones.
Decadencia y destrucciónEditar
Sin embargo, el predominio de Tebas fue efímero, ya que los estados que protegía se negaron a someterse permanentemente a su control. La renovada rivalidad de Tebas con Atenas, que se había unido a ellos en el 395 a.C. por temor a Esparta, pero que desde el 387 a.C. se había esforzado por mantener el equilibrio de poder frente a su aliado, impidió la formación de un imperio tebano. Con la muerte de Epaminondas en la batalla de Mantinea (362 a.C.), la ciudad se hundió de nuevo hasta la posición de potencia secundaria.
En la Tercera Guerra Sagrada (356-346 a.C.) con su vecina Fócida, Tebas perdió su predominio en la Grecia central. Al pedir a Filipo II de Macedón que aplastara a los focianos, Tebas extendió el poder del primero en una peligrosa proximidad a sus fronteras. La repulsión del sentimiento popular en Tebas fue expresada en el 338 a.C. por el orador Demóstenes, que persuadió a Tebas para que se uniera a Atenas en un último intento de impedir el avance de Filipo sobre el Ática. El contingente tebano perdió la decisiva batalla de Queronea y con ella toda esperanza de reasumir el control de Grecia.
Filipo se contentó con privar a Tebas de su dominio sobre Beocia; pero una infructuosa revuelta en el 335 a.C. contra su hijo Alejandro Magno mientras hacía campaña en el norte fue castigada por Alejandro y sus aliados griegos con la destrucción de la ciudad (excepto, según la tradición, la casa del poeta Píndaro y los templos), y su territorio repartido entre las demás ciudades beocias. Además, los propios tebanos fueron vendidos como esclavos.
Alejandro sólo perdonó a los sacerdotes, a los líderes del partido pro-macedonio y a los descendientes de Píndaro. El fin de Tebas acobardó a Atenas hasta la sumisión. Según Plutarco, una embajada especial ateniense, encabezada por Foción, un opositor de la facción antimacedónica, pudo persuadir a Alejandro para que renunciara a sus exigencias de exilio de los líderes del partido antimacedónico, y muy especialmente de Demóstenes y no vendiera al pueblo como esclavo.
Períodos helenístico y romanoEditar
Los escritos antiguos tienden a tratar la destrucción de Tebas por parte de Alejandro como algo excesivo. Plutarco, sin embargo, escribe que Alejandro se afligió tras su exceso, concediéndoles cualquier petición de favores, y aconsejándoles que prestaran atención a la invasión de Asia, y que si fallaba, Tebas podría volver a ser la ciudad-estado gobernante. Aunque Tebas había sido tradicionalmente antagonista de cualquier estado que liderara el mundo griego, poniéndose del lado de los persas cuando invadieron contra la alianza ateniense-espartana, poniéndose del lado de Esparta cuando Atenas parecía omnipotente, y desbaratando célebremente la invasión espartana de Persia por Agesilao. El padre de Alejandro, Filipo, se había criado en Tebas, aunque como rehén, y había aprendido gran parte del arte de la guerra de Pelópidas. Filipo había hecho honor a este hecho, buscando siempre alianzas con los beocios, incluso en los prolegómenos de Queronea. Tebas también era venerada como la más antigua de las ciudades griegas, con una historia de más de 1.000 años. Plutarco cuenta que, durante sus últimas conquistas, cada vez que Alejandro se encontraba con un antiguo tebano, intentaba reparar su destrucción de Tebas con favores a ese individuo.
Restauración por CasandroEditar
Tras la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C., Tebas fue restablecida en el 315 a.C. por el sucesor de Alejandro, Casandro. Al restaurar Tebas, Casandro trató de rectificar los errores percibidos por Alejandro, un gesto de generosidad que le granjeó mucha buena voluntad en toda Grecia. Además de ganarse el favor de los atenienses y de muchos de los estados del Peloponeso, la restauración de Tebas por parte de Casandro le proporcionó aliados leales en los exiliados tebanos que regresaron para repoblar el lugar.
El plan de Casandro para reconstruir Tebas requería que las distintas ciudades-estado griegas aportaran mano de obra cualificada, y finalmente tuvo éxito. Los atenienses, por ejemplo, reconstruyeron gran parte de la muralla de Tebas. Se enviaron importantes contribuciones desde Megalópolis, Mesenia, y desde lugares tan lejanos como Sicilia e Italia.
A pesar de la restauración, Tebas nunca recuperó su antigua prominencia. La muerte de Casandro en el 297 a.C. creó un vacío de poder en gran parte de Grecia, lo que contribuyó, en parte, al asedio de Tebas por Demetrio Poliorcetes en el 293 a.C., y de nuevo tras una revuelta en el 292 a.C. Este último asedio fue difícil y Demetrio resultó herido, pero finalmente consiguió derribar las murallas y tomar la ciudad una vez más, tratándola con suavidad a pesar de su feroz resistencia. La ciudad recuperó su autonomía de manos de Demetrio en el 287 a.C., y se alió con Lisímaco y la Liga Etolia.
Periodo bizantinoEditar
Durante el período bizantino temprano sirvió como lugar de refugio contra los invasores extranjeros. A partir del siglo X, Tebas se convirtió en un centro del nuevo comercio de la seda, sus talleres de seda impulsados por las importaciones de jabones y tintes de Atenas. El crecimiento de este comercio en Tebas continuó hasta tal punto que, a mediados del siglo XII, la ciudad se había convertido en el mayor productor de sedas de todo el imperio bizantino, superando incluso a la capital bizantina, Constantinopla. Las mujeres de Tebas eran famosas por su habilidad para tejer. La seda tebana era apreciada por encima de todas las demás durante este periodo, tanto por su calidad como por su excelente reputación.
Aunque fue gravemente saqueada por los normandos en 1146, Tebas recuperó rápidamente su prosperidad y siguió creciendo rápidamente hasta su conquista por los latinos de la Cuarta Cruzada en 1204.
Periodo latinoEditar
Gracias a su riqueza, la ciudad fue elegida por la dinastía franca de la Roche como su capital, antes de trasladarla definitivamente a Atenas. A partir de 1240, la familia Saint Omer controló la ciudad conjuntamente con los duques de la Roche. El castillo construido por Nicolás II de Saint Omer en el Cadmea era uno de los más bellos de la Grecia franca. Tras su conquista en 1311 la ciudad fue utilizada como capital por el efímero estado de la Compañía Catalana.
En 1379, la Compañía Navarra tomó la ciudad con la ayuda del arzobispo latino de Tebas, Simón Atumano.
Periodo otomanoEditar
Ciudad modernaEditar
En el Estado griego moderno, Tebas fue la capital de la prefectura de Beocia hasta finales del siglo XIX, cuando Livadeia se convirtió en la capital.
Hoy en día, Tebas es una bulliciosa ciudad-mercado, conocida por sus numerosos productos y mercancías. Hasta la década de 1980, tuvo una floreciente producción agraria con algunos complejos industriales. Sin embargo, a finales de los 80 y en los 90, el grueso de la industria se trasladó al sur, más cerca de Atenas. El turismo en la zona se basa principalmente en Tebas y los pueblos de los alrededores, donde existen muchos lugares de interés relacionados con la antigüedad, como el campo de batalla donde tuvo lugar la Batalla de Platea. La proximidad a otros destinos turísticos más famosos, como Atenas y Chalkis, y los yacimientos arqueológicos sin desarrollar han hecho que el número de turistas sea bajo.