Por Ayesh Perera, publicado el 26 de junio, 2020
Mensajes para llevar a casa
- La logoterapia es una escuela de psicoterapia con base científica, que se fundamenta en la creencia de que la búsqueda de sentido incluso en medio de la miseria puede constituir una solución potencial al sufrimiento humano.
- El sentido puede encontrarse creando una obra, amando a alguien o adoptando una actitud modificada hacia el sufrimiento inevitable.
- Tres técnicas utilizadas en la logoterapia incluyen la dereflexión, la intención paradójica y el diálogo socrático.
- La logoterapia se utiliza hoy en día para una variedad de propósitos, incluyendo la adicción, el dolor y la culpa, la ansiedad, la pena y la depresión.
Viktor Frankl
Nacido en 1905, Viktor Frankl creció aprendiendo las teorías de Sigmund Freud y Alfred Adler (Encyclopædia Britannica, 2019). Tras graduarse en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena en 1930, pasó a ser director del Departamento Neurológico del Hospital Rothschild.
En 1942, sin embargo, su vida cambió abruptamente cuando Frankl fue deportado a un campo de concentración nazi junto con su familia. Mientras luchaba por sobrevivir en el campo nazi, basándose en sus experiencias así como en sus observaciones, desarrolló la teoría de la logoterapia que afirmaba que a través de la búsqueda del sentido de la vida, los individuos pueden soportar y superar el sufrimiento.
Logoterapia
La logoterapia significa literalmente terapia a través del sentido. Frankl creía que los seres humanos están motivados por algo llamado «voluntad de sentido», que corresponde a un deseo de buscar y dar sentido a la vida.
«En la medida en que la logoterapia le hace tomar conciencia del logos oculto de su existencia, es un proceso analítico» (Frankl, 1984, p. 125).
Viktor Frankl acuñó el término logoterapia basándose en su creencia de que la búsqueda de sentido incluso en medio del sufrimiento puede constituir una solución potencial al sufrimiento humano.
La logoterapia ha sido reconocida como una escuela de psicoterapia con base científica por la Asociación Americana de Psicología, la Asociación Americana de Psiquiatría y la Sociedad Médica Americana (Schulenberg, Hutzell, Nassif y Rogina, 2008).
Propiedades fundamentales
Propiedades fundamentales
Propiedades fundamentales
En el corazón de la filosofía de Frankl hay tres propiedades esenciales (Rajeswari, 2015):
- 1. Toda persona posee un núcleo sano.
- 2. El enfoque principal es iluminar a la persona a sus propios recursos internos, y proporcionarle las herramientas para utilizar su núcleo interno.
- 3. Aunque la vida ofrece un propósito y un sentido, no asegura la felicidad o la realización.
Encontrar el sentido
«Encontrar el sentido o la voluntad de sentido es la motivación principal para vivir….el significado que un individuo encuentra es único para cada persona y sólo puede ser realizado por esa persona….Frankl enfatizó que el verdadero significado de la vida de cada persona es algo que debe ser descubierto por la actividad en el mundo a través de la interacción con los demás, no sólo a través de la introspección….. Desafiar a una persona con un significado potencial que cumplir evoca la voluntad de sentido». (Graber, 2004, p. 65)
La logoterapia sostiene que los seres humanos están impulsados a encontrar un propósito y un significado en la vida. Ofrece tres formas distintas por las que uno puede descubrir el sentido de la vida (Devoe, 2012):
- 1. Valor creativo:
Creando una obra o realizando una tarea.
- 2. Valor experiencial:
Recibiendo algo del mundo a través del aprecio y la gratitud. Al experimentar plenamente algo o amar a alguien.
- 3. Valor actitudinal:
Al adoptar una determinada actitud hacia el sufrimiento inevitable.
- Despertar el sentido de responsabilidad y de significado del cliente.
- Ayudar al cliente a descubrir su verdadera identidad y su lugar en el mundo.
- Ayudar al cliente a perseguir lo que realmente importa en la vida.
- Hacer la vida mejor para uno mismo y para los demás.
Frankl sostenía que la vida incluye el sufrimiento, y que la libertad última del ser humano residía en su respuesta correcta a las circunstancias dadas, incluidas las que han engendrado dolor.
Además, Frankl creía que uno puede descubrir el sentido de su existencia encontrando su papel único en la vida. Un incidente muy citado que aclara aún más el enfoque de Frankl fue el encuentro de un anciano médico general con Frankl (Cuncic, 2019).
El anciano estaba luchando contra la depresión tras la pérdida de su esposa. Después de que Frankl le mostrara cómo la muerte de su esposa la había librado realmente de perderlo, el anciano vio cómo sus propias experiencias habían preservado a su esposa de lo mismo.
La nueva perspectiva impregnó de sentido su sufrimiento y alivió significativamente su depresión.
Los supuestos básicos
Como todas las formas de psicoterapia, la logoterapia posee un conjunto de supuestos subyacentes que no pueden ser probados de forma concluyente (Reitinger, 2015):
1. Cuerpo, Mente y Espíritu
El ser humano está formado por cuerpo (soma), mente (psique) y espíritu (noos).Frankl sostenía que si bien tenemos un cuerpo y una mente, el espíritu es lo que somos, nuestra identidad y esencia.
Aunque la teoría de Frankl no se derivaba de la teología, su suposición aquí se aleja de un materialismo ateo y comparte sorprendentes similitudes con ciertos puntos de vista religiosos.
2. La vida tiene sentido incluso en las circunstancias más miserables
Esta suposición representa el reconocimiento de un orden superior en el mundo: un orden que trasciende las meras leyes humanas. En consecuencia, incluso una situación objetivamente terrible puede ofrecer un sentido.
«Si hay un sentido en la vida en absoluto, entonces debe haber un sentido en el sufrimiento. El sufrimiento es una parte inerradicable de la vida, al igual que el destino y la muerte. Sin el sufrimiento y la muerte, la vida humana no puede ser completa» (Frankl, 1984, p. 88).
3. Los seres humanos poseen una voluntad de sentido
La logoterapia propone que los seres humanos tienen una voluntad de sentido, lo que significa que ver el sentido en el dolor puede preparar al individuo para el sufrimiento.
Esta suposición encarna un alejamiento significativo de la propia voluntad de poder y placer. Postula que el descubrimiento del sentido es el principal motivo para vivir.
La voluntad de sentido es «el esfuerzo básico del hombre por encontrar un sentido y un propósito» (Frankl, 1969, p. 35).
4. Libertad para encontrar el sentido
En cualquier circunstancia, los individuos son libres de activar la voluntad para descubrir el sentido.La saludable modificación de la actitud hacia el sufrimiento inevitable puede permitir que la voluntad descubra el sentido en cualquier circunstancia.
Este supuesto se basa en gran medida en las propias experiencias de Frankl en los campos nazis.
5. El significado del momento
V. La respuesta de un individuo determina el sentido de la decisión del individuo.Al hacer caso de los valores de la sociedad o seguir la propia conciencia, uno puede encontrar el sentido de sus decisiones.
Este supuesto se asocia con el sentido del momento en la vida práctica diaria más que con el sentido último.
6. Los individuos son únicos
En respuesta a las diversas demandas de la vida, los seres humanos experimentan situaciones únicas. Además, buscan constantemente un significado.
La logoterapia en la práctica
Tres técnicas utilizadas en logoterapia son la dereflexión, la intención paradójica y el diálogo socrático.
- Dereflexión: La dereflexión, que se basa en la autotrascendencia, busca redirigir la atención de uno mismo o de los propios objetivos hacia los demás. Esta técnica postula que cuando uno está ensimismado y tiene problemas en su vida, puede mejorar significativamente su situación alterando su enfoque y preocupándose por los que le rodean. Por ejemplo, si uno está luchando con sus finanzas, el logoterapeuta podría pedirle al paciente que se concentre más en las personas que está trabajando para mantener, en lugar de pensar constantemente en cómo el problema le está afectando a él mismo.
- Intención paradójica:La intención paradójica se emplea principalmente para superar el miedo anticipándose al propio objeto del miedo. Por ejemplo, con el humor y el ridículo, uno puede desear lo mismo que teme, para eliminar el miedo de su intención. Esta práctica probablemente resultaría en la reducción de los síntomas también.
- Diálogo socrático: :El diálogo socrático emplea un método de autodescubrimiento para demostrar al paciente que la solución al problema del paciente está realmente dentro de él. El logoterapeuta, en este caso, utilizaría las palabras del paciente, escuchando atentamente en busca de patrones, para ayudar al paciente a descubrir un nuevo significado en sus propias palabras.
- Una tendencia de los pacientes con trastornos a tener un menor sentido de la vida .
- Una correlación entre la búsqueda de & la presencia de sentido, y la satisfacción en la vida.
- Una relación entre la búsqueda de & la presencia de sentido, y la resiliencia.
- La eficacia de la logoterapia para niños deprimidos y adolescentes tempranos con cáncer.
- Correlación entre la presencia de significado y el pensamiento suicida en individuos que padecen cáncer.
- La eficacia de la logoterapia para disminuir el desgaste laboral.
- Además de las tres anteriores, se puede implementar la modificación de actitudes. Esta técnica se centra principalmente en la alteración de la actitud hacia una situación más que en la modificación de la conducta.
A un paciente que ha sufrido una pérdida se le puede indicar que adopte una nueva actitud hacia la desgracia para procesar mejor la situación.
Evaluación crítica
Frankl creía en la posibilidad de convertir la tragedia en triunfo, y la culpa pasada en un progreso que cambiara la vida. Basándose principalmente en sus experiencias personales, su enfoque tenía como objetivo permitir a los individuos aprovechar sus propios recursos internos para transformar la adversidad.
Sin embargo, hoy en día hay más que meras anécdotas que atestiguan su eficacia. Se ha llevado a cabo una amplia gama de investigaciones teóricas y empíricas sobre la logoterapia (Schulenberg, Hutzell, Nassif y Rogina, 2008).
En 2016, se realizó una evaluación sistemática de la evidencia relacionada con la logoterapia, y entre sus hallazgos se encuentran los siguientes (Thir & Batthyány, 2016):
Los críticos han acusado a Frankl de utilizar su tiempo en los campos de concentración nazis para promover su marca específica de psicoterapia (Reitinger, 2015). Además, algunos han sostenido que el apoyo de Frankl provenía únicamente de líderes religiosos.
Además, el psicólogo existencialista Rollo May argumentó que la logoterapia se asemejaba al autoritarismo porque el terapeuta aparentemente dictaba soluciones al cliente (May, 1969).
May, sin embargo, en su crítica, no aclaró si estaba criticando el enfoque de Frankl como terapeuta en sí mismo, o un aspecto que caracterizaba a la logoterapia en sí. Frankl, de hecho, sostenía que la logoterapia en realidad enseña al paciente a ser responsable.
Además, aunque la logoterapia de Frankl ha gozado de la aceptación de muchas comunidades religiosas, no ha sido rechazada del todo por la comunidad científica. Por el contrario, como se ha mostrado anteriormente, la logoterapia, a veces combinada con otros enfoques, se sigue practicando hoy en día.
Por último, aunque se puede conceder que Frankl puede no haber descubierto la logoterapia sin sus experiencias en los campos nazis, no hay ninguna evidencia que sugiera, ni siquiera ligeramente, que Frankl buscó proactivamente su tortuoso calvario para que se le pudiera atribuir una nueva marca de psicoterapia.
Acerca del autor
Ayesh Perera se graduó recientemente en la Universidad de Harvard, donde estudió política, ética y religión. En la actualidad investiga sobre neurociencia y rendimiento máximo como becario del Centro de Estudios del Comportamiento de Cambridge, al tiempo que trabaja en un libro propio sobre derecho constitucional e interpretación jurídica.
Cómo referenciar este artículo:
Prera, A (2020, 26 de junio). Una visión general de la logoterapia de viktor frankl. Simplemente psicología. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html
Referencias de estilo de la APA
Costello, S. J. (2019). Logoterapia aplicada: La psicología filosófica de Viktor Frankl. Cambridge Scholars Publishing.
Devoe, D. (2012). La logoterapia de Viktor Frankl: La búsqueda del propósito y el significado. Inquiries Journal, 4(07).
Bulka, R. P. (1978).Is Logotherapy Authoritarian? (1978). Journal of Humanistic Psychology, 18(4), 45-54.
Logos | filosofía y teología | Britannica. (2019). En Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/topic/logos
Graber, A. V. (2004). La logoterapia de Viktor Frankl: El asesoramiento centrado en el significado. Lima, OH: Wyndham Hall.
Frankl, V. E. (1984). La voluntad de sentido;: Fundamentos y aplicaciones de la logoterapia. World Pub. Co
Frankl, V. E. (1984). Man’s search for meaning.
May, R. (1969). El amor y la voluntad. New York, NY: W. W. Norton.
Rajeswari. (2015). La terapia del logotipo. Narayana Nursing Journal 4(4), 6-9.
Reitinger, Claudia. (2015). La logoterapia de Viktor Frankl desde un punto de vista filosófico. Análisis existencial. Existential Analysis, 26(2), 344-357.
Schulenberg, S. E., Hutzell, R. R., Nassif, C., & Rogina, J. M. (2008). Logoterapia para la práctica clínica. Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training, 45(4), 447.
Thir, M., & Batthyány, A. (2016). El estado de la investigación empírica sobre la logoterapia y el análisis existencial. En Logoterapia y análisis existencial (pp. 53-74). Springer, Cham.
«Viktor Frankl | Biografía, libros, teoría, & Hechos | Britannica». Encyclopædia Britannica, 2019, www.britannica.com/biography/Viktor-Frankl
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Prera, A (2020, 26 de junio). Una visión general de la logoterapia de viktor frankl. Simplemente psicología. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html
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