La base ideologica del fascismo proveniva da diverse fonti.
Edited by Matthew A. McIntosh
Giornalista e storico
Caporedattore di Brewminate
Formazione del Partito Nazionale Fascista
Quando tornò dal servizio nelle forze alleate della prima guerra mondiale, di Mussolini socialista era rimasto ben poco. Infatti, era ormai convinto che il socialismo come dottrina fosse stato in gran parte un fallimento. Nel 1917 Mussolini iniziò a fare politica con l’aiuto di un salario settimanale di 100 sterline (l’equivalente di 6000 sterline al 2009) da parte del servizio di sicurezza britannico MI5, per tenere a casa i manifestanti contro la guerra e per pubblicare la propaganda pro guerra. Questo aiuto fu autorizzato da Sir Samuel Hoare. All’inizio del 1918 Mussolini chiese l’emergere di un uomo “spietato ed energico abbastanza da fare tabula rasa” per far rinascere la nazione italiana. Molto più tardi Mussolini disse che sentiva che nel 1919 “il socialismo come dottrina era già morto; continuava ad esistere solo come rancore”. Il 23 marzo 1919 Mussolini riformò il fascio di Milano come Fasci Italiani di Combattimento, composto da 200 membri.
La base ideologica del fascismo proveniva da diverse fonti. Mussolini utilizzò le opere di Platone, Georges Sorel, Nietzsche e le idee economiche di Vilfredo Pareto, per sviluppare il fascismo. Mussolini ammirava la Repubblica di Platone, che leggeva spesso per ispirarsi. La Repubblica esponeva una serie di idee che il fascismo promuoveva, come il governo da parte di un’élite che promuoveva lo stato come fine ultimo, l’opposizione alla democrazia, la protezione del sistema di classe e la promozione della collaborazione di classe, il rifiuto dell’egualitarismo, la promozione della militarizzazione di una nazione attraverso la creazione di una classe di guerrieri, la richiesta che i cittadini compiano doveri civici nell’interesse dello stato, e l’utilizzo dell’intervento statale nell’istruzione per promuovere lo sviluppo di guerrieri e futuri governanti dello stato. Platone era un idealista, concentrato sul raggiungimento della giustizia e della moralità, mentre Mussolini e il fascismo erano realisti, concentrati sul raggiungimento di obiettivi politici.
L’idea alla base della politica estera di Mussolini era quella dello spazio vitale, un concetto del fascismo che era analogo al Lebensraum del nazionalsocialismo tedesco. Il concetto di spazio vitale fu annunciato per la prima volta nel 1919, quando l’intero Mediterraneo, in particolare la cosiddetta Marcia Giulia, fu ridefinito per farlo apparire come una regione unificata che era appartenuta all’Italia dai tempi dell’antica provincia romana d’Italia, e fu rivendicato come la sfera d’influenza esclusiva dell’Italia. Il diritto di colonizzare le vicine aree etniche slovene e il Mediterraneo, essendo abitate da quelli che si presumeva fossero popoli meno sviluppati, fu giustificato con il fatto che l’Italia stava presumibilmente soffrendo di sovrappopolazione.
Prendendo in prestito l’idea sviluppata da Enrico Corradini prima del 1914 del conflitto naturale tra nazioni “plutocratiche” come la Gran Bretagna e nazioni “proletarie” come l’Italia, Mussolini sosteneva che il problema principale dell’Italia era che paesi “plutocratici” come la Gran Bretagna bloccavano l’Italia dal raggiungere il necessario spazio vitale che avrebbe fatto crescere l’economia italiana.
Anche se il razzismo biologico era meno prominente nel fascismo che nel nazionalsocialismo, fin dall’inizio il concetto di spazio vitale aveva un forte sottofondo razzista. Mussolini affermò che esisteva una “legge naturale” per cui i popoli più forti dovevano sottomettere e dominare i popoli “inferiori”, come i “barbari” popoli slavi della Jugoslavia. Ha dichiarato in un discorso del settembre 1920:
Quando si tratta di una razza come quella slava – inferiore e barbara – non dobbiamo perseguire la politica della carota, ma del bastone … Non dobbiamo avere paura di nuove vittime … Il confine italiano dovrebbe passare attraverso il Brennero, Monte Nevoso e le Alpi Dinariche … Direi che possiamo facilmente sacrificare 500.000 slavi barbari per 50.000 italiani …- Benito Mussolini, discorso tenuto a Pola, 20 settembre 192013]
Mentre l’Italia occupava le ex zone austro-ungariche tra gli anni 1918 e 1920, cinquecento società “slave” (per esempio Sokol) e un numero leggermente inferiore di biblioteche (“sale di lettura”) erano state proibite, in particolare più tardi con la legge sulle associazioni (1925), la legge sulle manifestazioni pubbliche (1926) e la legge sull’ordine pubblico (1926)- seguì la chiusura del liceo classico di Pisino, del liceo di Voloska (1918), e delle cinquecento scuole elementari slovene e croate. Mille insegnanti “slavi” furono esiliati con la forza in Sardegna e nell’Italia meridionale.
Nello stesso modo, Mussolini sosteneva che l’Italia aveva ragione a seguire una politica imperialista in Africa perché vedeva tutti i neri come “inferiori” ai bianchi. Mussolini sosteneva che il mondo era diviso in una gerarchia di razze (stirpe, anche se questo era giustificato più su basi culturali che biologiche), e che la storia non era altro che una lotta darwiniana per il potere e il territorio tra varie “masse razziali”. Mussolini vedeva gli alti tassi di natalità in Africa e in Asia come una minaccia alla “razza bianca” e spesso poneva la domanda retorica “I neri e i gialli sono alla porta?” per essere seguito da “Sì, lo sono!”. Mussolini credeva che gli Stati Uniti fossero condannati perché i neri americani avevano un tasso di natalità più alto dei bianchi, rendendo inevitabile che i neri prendessero il controllo degli Stati Uniti per trascinarli al loro livello. Il fatto stesso che l’Italia soffrisse di sovrappopolazione era visto come una prova della vitalità culturale e spirituale degli italiani, che erano quindi giustificati nel cercare di colonizzare terre che Mussolini sosteneva – su base storica – appartenessero comunque all’Italia, che era l’erede dell’Impero Romano. Nel pensiero di Mussolini, la demografia era il destino; le nazioni con una popolazione in aumento erano nazioni destinate alla conquista; e le nazioni con una popolazione in calo erano potenze in decadenza che meritavano di morire. Da qui, l’importanza del natalismo per Mussolini, poiché solo aumentando il tasso di natalità l’Italia poteva assicurarsi il suo futuro come grande potenza che avrebbe vinto il suo spazio vitale. Secondo i calcoli di Mussolini, la popolazione italiana doveva raggiungere i 60 milioni per permettere all’Italia di combattere una grande guerra – da qui le sue incessanti richieste alle donne italiane di avere più figli per raggiungere quel numero.
Mussolini e i fascisti riuscirono ad essere contemporaneamente rivoluzionari e tradizionalisti; poiché questo era molto diverso da qualsiasi altra cosa nel clima politico dell’epoca, viene talvolta descritto come “La terza via”. I fascisti, guidati da uno degli stretti confidenti di Mussolini, Dino Grandi, formarono squadre armate di veterani di guerra chiamate camicie nere (o squadristi) con l’obiettivo di riportare l’ordine nelle strade d’Italia con mano forte. Le camicie nere si scontrarono con comunisti, socialisti e anarchici in occasione di cortei e manifestazioni; tutte queste fazioni furono anche coinvolte in scontri tra loro. Il governo italiano raramente interferiva con le azioni delle camicie nere, in parte a causa della minaccia incombente e della paura diffusa di una rivoluzione comunista. I fascisti crebbero rapidamente; entro due anni si trasformarono nel Partito Nazionale Fascista in un congresso a Roma. Nel 1921, Mussolini vinse per la prima volta l’elezione alla Camera dei Deputati. Nel frattempo, dal 1911 circa fino al 1938, Mussolini ebbe varie relazioni con la scrittrice e accademica ebrea Margherita Sarfatti, chiamata all’epoca la “madre ebrea del fascismo”.
Marcia su Roma
Nella notte tra il 27 e il 28 ottobre 1922, circa 30.000 camicie nere fasciste si riunirono a Roma per chiedere le dimissioni del primo ministro liberale Luigi Facta e la nomina di un nuovo governo fascista. La mattina del 28 ottobre, il re Vittorio Emanuele III, che secondo lo Statuto Albertino deteneva il supremo potere militare, rifiutò la richiesta del governo di dichiarare la legge marziale, il che portò alle dimissioni di Facta. Il re consegnò quindi il potere a Mussolini (che rimase nel suo quartier generale a Milano durante i colloqui) chiedendogli di formare un nuovo governo. La controversa decisione del re è stata spiegata dagli storici come una combinazione di delusioni e paure; Mussolini godeva di un ampio sostegno nell’esercito e tra le élite industriali e agrarie, mentre il re e l’establishment conservatore avevano paura di una possibile guerra civile e in definitiva pensavano di poter usare Mussolini per ripristinare la legge e l’ordine nel paese, ma non riuscirono a prevedere il pericolo di un’evoluzione totalitaria.
Nominato primo ministro
Come primo ministro, i primi anni del governo di Mussolini furono caratterizzati da un governo di coalizione di destra composto da fascisti, nazionalisti, liberali e due ecclesiastici cattolici del Partito Popolare. I fascisti costituivano una piccola minoranza nei suoi governi originali. L’obiettivo interno di Mussolini era l’eventuale istituzione di uno stato totalitario con se stesso come capo supremo (Il Duce), un messaggio che era articolato dal giornale fascista Il Popolo, che era ora diretto dal fratello di Mussolini, Arnaldo. A tal fine, Mussolini ottenne dal legislatore poteri dittatoriali per un anno (legali secondo la costituzione italiana dell’epoca). Favorì la completa restaurazione dell’autorità statale, con l’integrazione dei Fasci di Combattimento nelle forze armate (la fondazione nel gennaio 1923 della Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale) e la progressiva identificazione del partito con lo Stato. Nell’economia politica e sociale, approva una legislazione che favorisce le ricche classi industriali e agrarie (privatizzazioni, liberalizzazioni delle leggi sugli affitti e smantellamento dei sindacati).
Nel 1923, Mussolini invia forze italiane a invadere Corfù durante l’incidente di Corfù. Alla fine, la Società delle Nazioni si dimostrò impotente, e la Grecia fu costretta a conformarsi alle richieste italiane.
Legge Acerbo
Nel giugno 1923, il governo approvò la Legge Acerbo, che trasformò l’Italia in una sola circoscrizione nazionale. Concedeva inoltre la maggioranza dei due terzi dei seggi in Parlamento al partito o al gruppo di partiti che riceveva almeno il 25% dei voti. Questa legge fu applicata alle elezioni del 6 aprile 1924. L’alleanza nazionale, composta da fascisti, la maggior parte dei vecchi liberali e altri, ottenne il 64% dei voti.
La violenza degli squadristi
L’assassinio del deputato socialista Giacomo Matteotti, che aveva chiesto l’annullamento delle elezioni a causa delle irregolarità, provocò una momentanea crisi nel governo Mussolini. Mussolini ordinò un insabbiamento, ma i testimoni videro l’auto che trasportava il corpo di Matteotti parcheggiata fuori dalla residenza di Matteotti, il che collegò Amerigo Dumini all’omicidio.
Mussolini in seguito confessò che pochi uomini risoluti avrebbero potuto alterare l’opinione pubblica e iniziare un colpo di stato che avrebbe spazzato via il fascismo. Dumini fu imprigionato per due anni. Al suo rilascio, Dumini disse presumibilmente ad altre persone che Mussolini era responsabile, per cui scontò un’ulteriore pena detentiva.
I partiti di opposizione risposero debolmente o furono generalmente insensibili. Molti socialisti, liberali e moderati boicottarono il Parlamento nella secessione dell’Aventino, sperando di costringere Vittorio Emanuele a destituire Mussolini.
Il 31 dicembre 1924, i consoli del MVSN si incontrarono con Mussolini e gli diedero un ultimatum: schiacciare l’opposizione o lo avrebbero fatto senza di lui. Temendo una rivolta dei suoi stessi militanti, Mussolini decise di abbandonare ogni pretesa di democrazia. Il 3 gennaio 1925, Mussolini fece un discorso truculento davanti alla Camera in cui si assunse la responsabilità della violenza squadrista (anche se non menzionò l’assassinio di Matteotti). Tuttavia non abolì gli squadristi fino al 1927.
Appendice
Note
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