ジャン＝ポール・マラットは、フランス革命の際に、刺激的かつ攻撃的な出版物で悪名高く、18世紀後半に最も影響力を持った人物の一人です。
マラートに関する一般的な分析は、主に彼自身の過激な著作に由来するものですが、「盲目的な崇拝者と熱狂的な敵」1から彼の性格についての推測もあります。 マラートは「人民の友」と考えられていたが、これは彼の最も有名なパンフレットのタイトル「L’Ami du Peuple」と同義である3。人民の崇拝の度合いは、1793年7月に彼が暗殺された後に検証された4。 “マラは1743年5月24日、当時プロイセン公国であったブードリーに生まれた6。9人兄弟の1人で、父親のジャン・マラは高学歴のフランス人であったが、元々はユグノーであったため、宗教上の理由で雇用機会が限られていた7。 ジャン＝ポール・マラは、「…恐ろしく醜い小男で、ほとんど小人のようだった…」と評されている8。
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マラットの若き日の人生は、最終的に居住地や教育の面で多様なものとなりました。 大きな成功を夢見て16歳で家を出た。 マラートは、イギリス、フランス、オランダ、イタリアで生活しました10。独学で医師になり、やがてフランスの貴族の間で求められるほど医師としての評判が高くなりました11。 マラートは、科学的な研究に関してはモンテスキューやルソーの影響を受け、『奴隷の鎖』を出版した際にはヴォルテールに批判されている12。マラートは、若い頃からの願望であった世間に名を知られるようになった13。 15
マラットはヨーロッパ各地で研究を続けていましたが、1776年にはパリに落ち着いていました（革命期には多くの亡命者がいました）16。マラットは、エステイト・ジェネラルの召集で政治的変化を感じると、科学者としてのキャリアを延期し、政治と第三身分のための活動に専念しました17。 マラートはもともと政治に関心があり、当初は独裁政権に賛成し、後には革命法廷に賛成するようになった18。 マラートが革命で残した遺産は、数々の出版物と、第三身分、特にサンキュロットからの無条件の支持によって決定される19
マラートが最もよく知られている出版物は、1789年に作成された『L’Ami du Peuple』である。 マラットがジャーナリズムの道を歩み、この出版物を生み出した動機は、貧しい人々を擁護し、彼らの大義を「唱える」ことにありました20。
危機の瞬間に身を隠し、同胞が虐殺されるのを放置する、クラブのメンバー、おしゃべりな人、うぬぼれた請願者の集まり……LIBERTY WILL ROLL ALL THE TYRANTS OF THE UNIVERSE IN THE DUST（革命は宇宙のすべてのタイラントを塵に巻き込むだろう）」。 人々：彼らこそが、あなたの防衛を担い、あなたの勝利を見守るべきヒーローなのです。 まるで、いくつかの馬鹿げたフレーズが、自由の無数の敵を粉砕するのに十分であるかのように。 愚かな国民よ。 愚かな国民よ、なぜあなたは自分の無駄なおしゃべりをやめて、友人の忠告に従い、ロープや短剣で武装し、敗れた敵のうち、再び立ち上がる大胆さを持つ者たちの命を絶たないのか22
マラットの出版物は、ほとんどのプロパガンダの産物である魅力的なものでした。 マラートは「祖国」や「自由」などの言葉でナショナリズムを鼓舞した。 マラットは、「祖国」や「自由」といった言葉でナショナリズムを鼓舞したが、漠然とした内容ではなく、自分の目的に反する者をフランスの敵としていた。 皮肉なことに、マラットは1793年6月に「危険な出版物を流通させるな」と警告している24。 しかし、マラットの作品が進むにつれ、彼の攻撃性も高まっていった。ペンから滲み出たマラットの怒りは大衆に伝わり、世界がまだ見ぬ大きな運動の一環として暴力を誘発したのである。
後に1793年にフランス共和国の機関紙となる『Journal de la République Française』をはじめとするマラットの作品には、貧困、飢餓、対外戦争、内戦など、多くの共通テーマがあります。 Journal de la République Française』からの抜粋は、この特別な出版物に対するマラットの目的を示しています：
『人民の友』の雑誌はあまりにもよく知られているので、それに代わる新聞の詳細な展望を述べることはできません。 陰謀の暴露、裏切り者の暴露、人民の権利の擁護、会議の仕事の説明、その行進を追うこと。 そして、フランスに与えられる新しい憲法に私の光を捧げること、これがこの雑誌の目的である25
マラットの約束には安心感がある。
マラットの約束には安心感がある。 庶民の権利を守るという約束や、条約の進捗状況を国民に知らせるという約束は、国民がマラートに信頼を寄せる理由として明らかである。 マラートはまた、サンキュロットが近寄ってくると、その話に耳を傾け、自分よりも貧しい人々にお金を配ることでも知られていた26。 新憲法の約束は、フランス、特にパリの改革と安全への希望を人々に与えた。 この抜粋の中で最も重要なのは、第2文の「…陰謀の暴露、裏切り者の仮面を剥ぐ」という部分で、この視点は、多くの歴史家が1793年まで始まっていなかったと主張する恐怖政治の中で、マラット、ロベスピエール、ジャコバン派などの指導者たちを支配する力となった。
先ほどのように、1792年に出版された彼の文章の多くは、1793年以降の革命の暴力的な性質を予見させるものであり、マラットの著作に代わって扇動者となりうる彼の役割を示しています。
フランスは、マラットを称賛する人ばかりではなく、彼を狂人と呼ぶ批評家もいました。
フランスでは、マラットを称賛する人たちばかりではなく、彼を狂人と呼ぶ人たちもいました。 伝記作家アーネスト・ベルフォールによれば、バックスはマラットが直接事件を起こしたわけではないが、彼の役割と熱意が問われているという。 バックスはまず、伝記『Jean-Paul Marat: パリのセクトたちは自分たちで行動し始めていた。 マラートと彼の監督委員会はせいぜい、すでに自発的に始まっていた運動をコントロールする程度であった……」(28)と書いて、マラートの影響力についての姿勢を強めている29。 歴史家のサレル・アイメルルによれば、「誰かが彼らを組織したに違いなく、その人物がマラットのような凶暴な小人であったことはほぼ間違いない」31とのことである。9月の大虐殺は、その始まりについてはいまだに不確かであるが、マラットが扇動したかどうかについては歴史家の間でも議論されている。
マラットの信条や反感を買うような出版物があると、マラットの正気を疑うような憶測が飛び交い、マラットの性格に関する誹謗中傷がなされていたが、彼は『Journal de la République Française』の創刊号ですぐにそれを取り上げている。 この抜粋は、マラートに対する非難だけでなく、彼が「激しい言葉」と呼ばれるものを使っていたことや、彼の自己価値観を示しています。
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私は中傷者の手でこの殺人の腕を折ったが、彼らは私の怒りを非難するために、私の悪徳を非難するのをやめただけだった。臆病者、盲人、悪党、裏切り者が一緒になって、私を完全な狂人として描いた。32
マラットの文体は優雅に流れていますが、”殺人的 “や “怒り “などの言葉の選択により、力強いものとなっています。
この抜粋は、非難という繰り返しのテーマに関して、マラットの他の出版物の多くを反映している。 マラートの出版物の多くでは、「祖国の敵」「裏切り者」「陰謀者」などが、フランスと人民の敵として標的にされている33。マラートの出版物は、テロの間の暴力を扇動しただけでなく、この暴力の基礎となったパラノイアをも引き起こした。 すべての危機にはスケープゴートが必要であり、敵とされる人物が誰であるかの不明瞭さは、すぐに不当な告発と政治的な戦争によって明らかにされ、その後ギロチンにかけられることになった。 フランス国内に革命の敵がいるという考えは、マラットによって形成されただけではなく、パラノイアというプロパガンダの道具を使って、すでに悲惨な自由の実験にさらに拍車をかけた。 ロベスピエールは、マラットの死後もこの思想を貫くことになります。