Saladino

Saladino (1137-93 d.C.) foi o Sultão do Egipto e da Síria (r. 1174-1193 d.C.) que chocou o mundo ocidental ao derrotar um exército dos Estados Cruzados na Batalha de Hattin e depois capturar Jerusalém em 1187 d.C. Ao unificar os muçulmanos do Próximo Oriente do Egipto à Arábia através de uma potente mistura de guerra, diplomacia e promessa de guerra santa, Saladino destruiu praticamente todos os estados do Oriente Latino no Levante e repeliu com sucesso a Terceira Cruzada (1187-1192 d.C.). As habilidades de Saladino em guerra e política, bem como as suas qualidades pessoais de generosidade e cavalheirismo, fizeram com que fosse elogiado por escritores cristãos e muçulmanos, de modo que se tornou uma das figuras mais famosas da Idade Média e tema de inúmeras obras literárias desde a sua morte nos seus jardins favoritos de Damasco em 1193 EC.

Carreira Preciosa

Saladin, cujo nome completo era al-Malik al-Nasir Salah al-Dunya wa’l-Din Abu’l Muzaffar Yusuf Ibn Ayyub Ibn Shadi al-Kurdi, filho de Ayub, um mercenário curdo deslocado, nasceu em 1137 d.C. no castelo de Takrit, a norte de Bagdade. Saladino subiria nas fileiras dos militares, onde ganhou reputação como um hábil cavaleiro e um talentoso jogador de pólo. Seguiu o seu tio Shirkuh em campanha, que conquistou o Egipto em 1169 d.C. Saladino substituiu então o seu parente como governador do Egipto para Nur ad-Din (por vezes também dado como Nur al-Din), governador independente de Aleppo e Edessa (r. 1146-1174 d.C.). O historiador J. Phillips dá a seguinte descrição sucinta do jovem Saladino:

…um homem baixo, com uma cara redonda, uma barba preta aparada e olhos negros atentos e alertas. Ele colocou membros da sua família em posições de poder e parecia desafiar a autoridade do seu mestre. (262)

Quando Nur ad-Din morreu em Maio de 1174 CE a sua coligação de estados muçulmanos separou-se enquanto os seus sucessores lutavam pela supremacia. Saladino afirmou que ele era o verdadeiro herdeiro e tomou o Egipto para si.

Unificar o Mundo Muçulmano

Saladin, agora o Sultão do Egipto, repetiu o feito de Nur ad-Din na Síria quando capturou Damasco em 1174 d.C. Saladino alegou ser o protector da Ortodoxia Sunita e a sua remoção do califa xiita no Cairo e organização do seu estado de acordo com a rigorosa lei islâmica deu a esta reivindicação um peso sério. Saladino começou então a unificar o mundo muçulmano ou, pelo menos, a formar alguma forma de coligação útil – nenhuma tarefa fácil, tendo em conta os muitos estados, governantes de cidades independentes e diferenças nas crenças religiosas dos muçulmanos sunitas e xiitas.

A estratégia de Saladino era uma mistura potente de guerra e diplomacia misturada com a ideia de que ele e só ele podia travar uma guerra santa contra os colonos cristãos do Médio Oriente que tinham formado estados latinos como o Reino de Jerusalém. Primeiro, porém, Saladino também não teve dúvidas quanto a fazer guerra aos seus inimigos Mulsim. Em 1175 CE, por exemplo, um exército de um rival em Aleppo foi derrotado por ele em Hama. A supremacia de Saladino entre os líderes muçulmanos foi cimentada quando o califa de Bagdade, o chefe da fé sunita, o reconheceu formalmente como o governador do Egipto, Síria e Iémen. Infelizmente, Aleppo permaneceu independente e, governado pelo filho de Nur ad-Din, um sério espinho no lado diplomático de Saladino. Houve também mais riscos pessoais, pois duas vezes o Sultão do Egipto sobreviveu às tentativas de vida dos Assassinos, uma poderosa seita xiita. Saladino respondeu imediatamente atacando o castelo de Assassino em Masyaf, na Síria, e pilhando a área circundante.

Meanwhile, the diplomatic route was also pursued, mainly in casing Nur ad-Din’s widowow, Ismat, also the daughter of the late Damascan ruler Unur. Assim, Saladino associou-se habilmente a duas dinastias governantes de uma só vez. Ao longo do caminho, houve reveses como a derrota para os Franks, como os colonos ocidentais eram conhecidos, nomeadamente no Monte Gisard em 1177 d.C., mas as vitórias em 1179 d.C. em Marj Ayyun e a captura de uma grande fortaleza no rio Jordão ilustraram a intenção de Saladino de livrar completamente o Médio Oriente dos ocidentais.

Tão útil para Saladino foi a sua crescente reputação de justiça e generosidade, e a imagem cuidadosamente cultivada por Saladino como defensor do Islão contra fés rivais, especialmente do Cristianismo. A posição de Saladino foi ainda mais reforçada em Maio de 1183 d.C. quando capturou Aleppo e pela sua prudente constituição de uma frota naval egípcia muito útil. Em 1185 EC Saladino controlava o Mosul e foi assinado um tratado com o Império Bizantino contra o seu inimigo mútuo, os Seljuks. Ele podia agora avançar para os Estados latinos a salvo, sabendo que as suas próprias fronteiras estavam seguras. Com os Francos distraídos com os conflitos de sucessão e a questão de quem governava o Reino de Jerusalém, o tempo para Saladino atacar era agora.

Em Abril de 1187 d.C. o castelo de Kerak dos Francos foi atacado, uma força comandada pelo filho de Saladino, al-Afdal, deslocou-se em direcção ao Acre e o próprio Saladino reuniu um enorme exército composto por tropas do Egipto, Síria, Alepo e Jazira (norte do Iraque). Os Francos reuniram as suas forças em resposta e os dois exércitos reuniram-se em Hattin, os Francos a caminho de Tiberias para aliviar o cerco de Saladino.

Batalha de Hattin & Jerusalém

A batalha de Hattin começou a 3 de Julho de 1187 d.C. quando os arqueiros montados de Saladino atacaram e recuaram continuamente, proporcionando um assédio contínuo aos Franks em marcha. Como disse um historiador muçulmano: “as flechas mergulharam neles transformando os seus leões em ouriços” (citado em Phillips, 162). No dia seguinte, seguiu-se um envolvimento mais substancial. A Saladino conseguiu colocar cerca de 20.000 tropas em Hattin. Os francos estavam sob a liderança de Guy of Lusignan, rei do Reino de Jerusalém (r. 1186-1192 CE) e podiam colocar em campo cerca de 15.000 infantaria e 1.300 cavaleiros. Os Francos estavam em inferioridade numérica e com uma séria falta de água, enquanto o exército muçulmano, com abundantes provisões graças aos seus comboios de camelos, incendiou a erva seca e escovou ainda mais a sede do inimigo. A formação dos Franks acabou com a infantaria em desordem e já não fornece o habitual anel protector para a cavalaria pesada. Uma força de cavalaria liderada por Raymond de Trípoli rompeu as linhas muçulmanas, mas para o resto do exército não houve fuga e Saladino obteve uma vitória retumbante contra o maior exército que os Franks tinham alguma vez reunido.

Num gesto magnânimo típico, A Saladino ofereceu ao agora cativo Guy um sherbert gelado. Alguns nobres foram libertados com a produção de um resgate, como era típico da guerra medieval, incluindo Guy. Outros foram menos afortunados. Reynald de Châtillon, o Príncipe de Antioquia, foi odiado pelo seu ataque anterior a uma caravana muçulmana e assim foi executado, sendo o próprio Saladino a dar um balanço com a sua cimitarra e a cortar um dos braços de Reynald. Os cavaleiros das duas ordens militares, os Templários e os Cavaleiros Hospitaller, foram considerados demasiado fanáticos e demasiado perigosos (além de oferecerem zero hipóteses de obter qualquer resgate) e por isso também foram executados. Os restantes cativos foram vendidos como escravos.

Em Setembro de 1187 d.C., Jerusalém, agora quase totalmente indefeso e um prémio extremamente simbólico para ambos os lados, foi capturado por Saladino. Mais uma vez, resistiu-se a um massacre dos cristãos da cidade e a maioria foi resgatada ou tornada escrava. Os cristãos orientais foram autorizados a permanecer na cidade, embora todas as igrejas excepto o Santo Sepulcro tenham sido convertidas em mesquitas.

Outras cidades importantes já tinham caído sob o domínio de Saladino e estas incluíam o Acre, Tiberias, Cesareia, Nazaré, e Jaffa. De facto, a única cidade importante ainda em mãos ocidentais no Médio Oriente era Tiro. Com a vitória em Hattin, a captura da relíquia mais sagrada dos Francos, a Cruz Verdadeira, e a queda da Cidade Santa de Jerusalém, o estatuto heróico de Saladino foi confirmado. O Sultão foi activo na divulgação da sua reputação, tendo mesmo empregado dois biógrafos oficiais para registar os seus feitos. Assim, também as instituições religiosas e educativas foram apoiadas e as suas obras elogiaram as virtudes do seu patrono. O Sultão era conhecido pelo seu amor pela poesia, caça e jardins. A sua generosidade, em particular para com os seus parentes que governavam as províncias do seu império, também era famosa. Esta generosidade e a sua falta de interesse em acumular riquezas pessoais, é aqui registada pelo historiador moderno A. Maalouf:

p>Os seus tesoureiros, revela Baha al-Din, mantiveram sempre uma certa soma escondida para emergências, pois sabiam que se o mestre soubesse da existência desta reserva, iria gastá-la imediatamente. Apesar desta precaução, quando o sultão morreu o tesouro do Estado não continha mais do que um lingote de ouro Tyre e quarenta e sete dirhams de prata. Quando alguns dos seus colaboradores o repreenderam pelo seu desregramento, Saladino respondeu com um sorriso indiferente: “Há pessoas para quem o dinheiro não é mais importante do que a areia”. (179)

A Terceira Cruzada

Saladino cultivou durante muito tempo a ideia de uma guerra santa contra o ocidente cristão e teria de a travar agora que tinha capturado Jerusalém. O Papa Gregório III (r. 1187 d.C.) apelou a uma Terceira Cruzada para recuperar Jerusalém e os três reis mais poderosos da Europa responderam: Frederico I Barbarossa, Rei da Alemanha e Imperador Romano Sagrado (r. 1152-1190 d.C.), Filipe II de França (r. 1180-1223 d.C.) e Ricardo I ‘o Coração de Leão’ de Inglaterra (r. 1189-1199 d.C.).

Meanwhile, Guy of Lusignan estava de volta ao trilho da campanha. Tinha deixado Tiro com cerca de 7.000 infantaria, 400 cavaleiros e uma pequena frota de Pisan para iniciar um cerco ao Acre muçulmano em Agosto de 1189 CE. Era o início de um longo e árduo cerco e com o exército terrestre de Saladino a cercar as posições dos Francos, apenas a eventual chegada dos exércitos de Filipe e Ricardo fez o equilíbrio a favor dos Cruzados. A cidade foi finalmente capturada a 12 de Julho de 1191 CE e com ela, significativamente, 70 navios, o grosso da marinha de Saladino.

O exército dos Cruzados marchou então para sul em direcção a Jerusalém com o exército de Saladino a assediá-los enquanto se deslocavam ao longo da costa. Depois, a 7 de Setembro de 1191 d.C., desencadeou-se uma batalha em grande escala na planície de Arsuf. Os Cruzados ganharam o dia, mas as perdas muçulmanas não foram substanciais – Saladino não teve outra escolha senão retirar-se para a relativa segurança da floresta que bordejou a planície. Embora nem o Acre nem o Arsuf tivessem causado danos graves ao exército de Saladino, as duas derrotas em rápida sucessão, e depois a perda de Jaffa para Richard I em Agosto de 1192 d.C., prejudicaram cumulativamente a reputação militar de Saladino entre os seus contemporâneos.

Crítica à Estratégia de Saladino

Saladino foi frequentemente criticado por líderes muçulmanos rivais por ser demasiado cauteloso quando ataques directos a Tiro teriam negado aos Cruzados uma cabeça de praia crucial, e de forma semelhante, por não envolver o exército de Guy antes mesmo de chegar ao Acre ou ao exército dos Cruzados à sua chegada ao cerco. Todos estes movimentos poderiam ter-se revelado decisivos. No entanto, isto foi para criticar com o benefício de uma visão a posteriori e ignora quais eram as regras de guerra comummente estabelecidas para o período em toda a região. Exércitos de qualquer tipo muito raramente envolveram directamente o inimigo em batalha aberta. Pelo contrário, o controlo de castelos e portos estrategicamente importantes através da guerra de cerco era a prática padrão da época. A falta de determinação para tomar Tyre, o último reduto franco, é mais difícil de defender, excepto que Saladino pode ter tido cuidado com a chegada do enorme exército de Frederick I (que, no caso, nunca chegou) e preferiu manter a fé no seu método testado e testado de desgastar o inimigo nos seus pontos mais fracos, e não nos mais fortes. Sabia também que os reis ocidentais não podiam permanecer indefinidamente no Oriente, negligenciando assim os seus próprios reinos; o tempo esteve sempre do lado dos muçulmanos. E, ao que parece, a abordagem de Saladino foi bem sucedida, pois o exército Cruzado, quando chegou ao seu objectivo principal de Jerusalém, estava demasiado esgotado e o exército de Saladino ainda era uma ameaça tão grande, que toda a Cruzada foi abandonada no Outono de 1192 EC. Seguiu-se uma paz negociada, mas Richard I ganhou muito pouco por todo o esforço colocado na causa, não conseguindo sequer encontrar o seu número oposto face a face. Saladino, entretanto, ainda tinha Jerusalém, a poderosa onda da Terceira Cruzada tinha passado e o seu império estava intacto.

Morte & Legado

Saladino não pôde beneficiar da partida do Cruzado porque morreu pouco depois em Damasco, a 4 de Março de 1193 d.C. Ele tinha apenas 55 ou 56 anos de idade e muito provavelmente morreu devido ao enorme custo físico de décadas passadas em campanha. A frágil e muitas vezes volátil coligação muçulmana rapidamente se desintegrou quando o seu grande líder morreu, três dos filhos de Saladino assumiram cada um o controlo do Egipto, Damasco e Alepo, respectivamente, enquanto outros parentes e emires brigavam pelos restantes. Saladino deixou um legado duradouro ao fundar a dinastia Ayyubid que governou até 1250 d.C. no Egipto e 1260 d.C. na Síria, em ambos os casos para ser derrubado pelos Mamelucos. Saladino deixou também um legado na literatura, tanto muçulmana como cristã. De facto, é algo irónico que o líder muçulmano se tenha tornado um dos grandes exemplos de cavalheirismo na literatura europeia do século XIII d.C. Muito tem sido escrito sobre o sultão durante a sua própria vida e desde então, mas o facto de uma apreciação pela sua diplomacia e capacidade de liderança poder ser encontrada tanto em fontes contemporâneas muçulmanas como cristãs, sugere que Saladino é de facto digno da sua posição como um dos grandes líderes medievais.