Pierwsze cztery księgi Nowego Testamentu znane są jako Ewangelie: Mateusz, Marek, Łukasz i Jan. Każda z nich opowiada o życiu, służbie, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa.
Poznajmy ogólny zarys tych czterech ksiąg, co je różni i w czym są podobne.
Wszystkie 4 Ewangelie koncentrują się na historii Jezusa
W Ewangeliach znajdujemy wszystkie słynne historie biblijne o Jezusie. Ponieważ każda Ewangelia opowiada o tym samym głównym bohaterze, wszystkie mają kilka wspólnych elementów.
Na przykład, każda z czterech Ewangelii podąża za tym ogólnym postępem:
- Oświadczenie o boskim statusie Jezusa
(Mt 1:23; 3:13-17; Mk 1:1, 9-11; Łk 1:32-35; 3:21-22; J 1:1, 29-34) - Cuda i nauki Jezusa
(Mt 4-25; Mk 1-13; Łk 4-19:27; Jn 2-17) - Zdrada, proces i śmierć Jezusa
(Mt 26-27; Mk 14-15; Łk 19, 28-23:56; J 18-19) - Zmartwychwstanie Jezusa i zachęta dla jego naśladowców
(Mt 28, 1-15; Mk 16, 1-8; Łk 24, 1-12; J 20, 1-10
Dlaczego potrzebujemy czterech Ewangelii?
Wiele osób (w tym ja!) pytało: „Czy naprawdę potrzebujemy czterech Ewangelii w Biblii? To wydaje się zbędne. Czy jedna nie powinna wystarczyć?”
Może tak by było, gdyby Jezus był zwykłym człowiekiem, który po prostu robił zwykłe rzeczy. Ale nie jest i nie robił tego.
John mówi, że świat nie pomieściłby wszystkich książek, które można by napisać o służbie Jezusa (J 21:25). Prawdopodobnie jest to hiperbola, ale jeśli jest tak wiele do powiedzenia o Jezusie, to nie powinniśmy się dziwić, że w naszej Biblii mamy wiele relacji o nim. Jeśli świat nie mógł pomieścić całej jego historii, to z pewnością nie mógł tego zrobić 16-rozdziałowy pamflet taki jak Marek!
Mamy cztery ewangelie, ponieważ w okresie wczesnego kościoła cztery osoby uznały za konieczne opowiedzieć historię Jezusa z czterech różnych perspektyw. Każda ewangelia została napisana dla innej (oryginalnej) grupy ludzi, przez innego autora, który próbował osiągnąć inny cel.
Przyjrzyjrzyjmy się bliżej każdej z nich:
Ewangelia Mateusza
Tradycyjnie napisana przez apostoła o tym samym imieniu, Mateusz jest pierwszą ewangelią z czterech. Ewangelia ta została napisana dla ludzi zaznajomionych ze Starym Testamentem, zarówno z Prawem Mojżesza, jak i z prorokami. Mateusz czyni więcej odniesień do Starego Testamentu niż jakakolwiek inna ewangelia.
Mateusz z wielką uwagą pokazuje, w jaki sposób Jezus wypełnia proroctwa, które zostały o Nim napisane wcześniej w Biblii – szczególnie skupiając się na roli Jezusa jako Mesjasza. (Obiecany król pochodzący od Dawida.)
Mateusz jest dziś idealną księgą, która wypełnia lukę między Starym Testamentem a Nowym. W słynnym Kazaniu na Górze, Jezus mówi: „Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków; nie przyszedłem ich znieść, ale wypełnić” (Mt 5,17).
Możesz przeczytać przegląd Ewangelii Mateusza tutaj.
Ewangelia Marka
Jest to najkrótsza ewangelia. W rzeczywistości jest możliwe, że ta ewangelia została napisana tak, aby można ją było łatwo zapamiętać i opowiadać na głos – napisana tak, aby „rozeszła się wirusowo”, jeśli tak można powiedzieć.
Według tradycji wczesnego kościoła, ta ewangelia została napisana przez Jana Marka, tego samego, który wycofał się z podróży misyjnej z Pawłem i Barnabą (Ac 15:37-39). Marek rzekomo pomagał apostołowi Piotrowi w późniejszym życiu, a ta ewangelia jest uporządkowanym zbiorem wspomnień Piotra o Jezusie.
Marek został napisany dla szerokiej publiczności. Ewangelia ta koncentruje się na roli Jezusa jako cierpiącego sługi i syna Bożego. Podczas gdy inne ewangelie zawierają długie dyskursy i kazania Jezusa, Marek skupia się na działaniu. To tutaj widzimy Jezusa robiącego różne rzeczy, a potem robiącego jeszcze więcej rzeczy. Jest bardzo zorientowana na działanie (słowo „natychmiast” pojawia się często), a spośród czterech ewangelii, Marka czyta się jak opowieść.
Możesz przeczytać przegląd ewangelii Marka tutaj.
Ewangelia Łukasza
Jest to najdłuższa z czterech ewangelii – w rzeczywistości jest to najdłuższa księga Nowego Testamentu. Łukasz jest historyczną, dziennikarską Ewangelią: dokładnym opisem epizodów z życia Jezusa, ułożonym w porządku chronologicznym. Ewangelia ta została napisana, aby utwierdzić wierzących w nauce Jezusa (Łk 1,1-4).
Tradycja kościelna uznaje lekarza Łukasza z I wieku za autora i redaktora tej księgi, stąd też pochodzi jej nazwa. Łukasz może być jednym z jedynych niehebrajskich autorów Biblii, na podstawie kilku wskazówek, które znajdujemy w Nowym Testamencie. Ewangelia ta przedstawia Jezusa jako poszukującego zbawiciela wszystkich narodów (Łk 2,30-32). Była i nadal jest bogatą opowieścią o życiu i służbie Jezusa zarówno dla tych, którzy niewiele wiedzą o Jezusie, jak i dla tych, którzy mają dużą znajomość Starego Testamentu.
Przegląd Ewangelii Łukasza można przeczytać tutaj.
Ewangelia Jana
Jan jest Ewangelią perswazyjną. Została napisana, aby ukazać cuda Jezusa, tak aby ci, którzy czytają jego historię, uwierzyli w Niego i mieli życie wieczne (J 20,30-31).
Johnowa relacja o naukach i cudach Jezusa podkreśla boską naturę Jezusa Chrystusa. Dla Jana, Jezus jest kosmicznym Synem Bożym, który przyszedł, aby zniszczyć dzieła diabła. Cała księga jest ułożona tak, aby przedstawić Jezusa w ten sposób.
To oznacza, że Ewangelia Jana ma zupełnie inny charakter niż pozostałe trzy. Dobrym przykładem jest sposób, w jaki rozpoczyna się ewangelia. Marek zaczyna się od chrztu Jezusa. Łukasz zaczyna od wydarzeń związanych z narodzinami Jezusa. Mateusz zaczyna od Abrahama i śledzi kolejne pokolenia aż do Jezusa. Ale Jan zabiera nas aż do pierwszych słów Biblii: „Na początku” (J 1,1). Jan opowiada historię boskiej istoty, która stała się ciałem, zamieszkała wśród nas i umarła, abyśmy mogli mieć życie wieczne.
Zarys Ewangelii Jana można przeczytać tutaj.
Czy chciałbyś lepiej poznać Biblię?
Napisałem Przewodnik dla początkujących po Biblii, aby dać ludziom nie-preachowy, pozbawiony żargonu przegląd tego, czym jest Biblia, do czego służy i o co w niej chodzi. Wyjdziesz z niego z wystarczającą wiedzą, aby odbyć przemyślaną rozmowę o Biblii z pastorem, ateistą lub kimkolwiek innym.
Jak czytać Ewangelie
Ewangelie, podobnie jak inne księgi Biblii, były przeznaczone do przeczytania za jednym posiedzeniem. Nie oznacza to, że za każdym razem, gdy czytasz Ewangelię Jana, musisz czytać ją w całości. Ale oznacza to, że jeśli chcesz lepiej poznać jedną z nich, powinieneś poświęcić godzinę lub więcej na przeczytanie całej ewangelii za jednym razem.
Daje ci to poczucie ogólnego „przepływu” narracji ewangelii. Zauważysz różne powtarzające się motywy. Zobaczysz jak zmienia się ton w różnych częściach.
Podczas czytania ewangelii, zadawaj sobie następujące pytania:
- Co Jezus mówi o sobie?
- Do kogo Jezus mówi? (To jest bardzo ważne. Czy mówi do swoich uczniów, wrogów, ogromnego tłumu?)
- Co Jezus mówi o Bogu?
- Jak Jezus reaguje na różne sytuacje? Co Go cieszy? Co go denerwuje?
- Co Jezus mówi ludziom, aby robili?
Dlaczego jest tak wiele różnych relacji ewangelicznych? Wkrótce napiszę cały post o tym, dlaczego tak się dzieje, ale w międzyczasie możesz sprawdzić kurs wideo dr Marka Straussa na temat tego, jak te cztery różne perspektywy opisują Jezusa. (Uwaga: jeśli go kupisz, Zondervan daje mi niewielki zwrot kosztów.)