As Quatro Liberdades de Norman Rockwell

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Liberdade de Culto
27 de Fevereiro de 1943

Liberdade de Want
6 de Março de 1943

Liberdade do Medo
13 de Março, 1943

Rockwell passou seis meses a pintar as Quatro Liberdades, que foram publicadas numa série de números de Saturday Evening Post em 1943, acompanhadas de pequenos ensaios de quatro escritores distintos. O governo dos EUA emitiu subsequentemente cartazes das pinturas de Rockwell, numa campanha de guerra altamente bem sucedida que angariou mais de 132 milhões de dólares para o esforço de guerra. As representações caseiras de Rockwell dos conceitos abstractos de Roosevelt eram amplamente populares em toda a América, mas nem todos estavam completamente em sintonia com as ideias elaboradas no discurso de Roosevelt.

Num editorial publicado mais tarde em 1943 (reimpresso abaixo), os editores Post abordaram uma controvérsia sobre o significado das liberdades, num debate que ainda hoje tem relevância. Será que o sonho ainda está vivo? Como então, é-nos permitido esperar e aspirar ao mesmo ideal hoje.

As Quatro Liberdades são um Ideal

Para milhões de pessoas em todo o mundo, as Quatro Liberdades passaram a representar algo que dá significado e importância aos sacrifícios que a raça humana está agora a fazer, mas estas liberdades não são de modo algum universalmente aceites como objectivos dignos de nações em guerra. De facto, um número não negligenciável de pessoas considera as Quatro Liberdades como realmente más, um esforço para enganar as pessoas, levando-as a imaginar que nunca mais terão de pensar no dia seguinte, uma vez que o governo providenciará tudo por elas.

Poucas pessoas se opõem às duas primeiras liberdades mencionadas pelo Presidente Roosevelt na sua mensagem de 6 de Janeiro de 1941. As liberdades de expressão e de religião são familiares aos americanos e já lhes são garantidas. Algumas pessoas perguntaram-se se a frase do Presidente “em todo o mundo” significaria que os Estados Unidos seriam chamados a lutar até que as liberdades de que gozamos se tornassem o direito de milhões na Ásia, Rússia, e Europa de Leste. Mas o que o Presidente disse foi que “ansiamos por um mundo” em que estas liberdades sejam tidas como garantidas. Na medida em que nós, americanos, nos orgulhamos de ansiar por um mundo tão livre desde que nos tornámos livres, é difícil ver que o Sr. Roosevelt disse algo muito alarmante quando levou o mundo a esperar que as Liberdades de Discurso e Religião pudessem um dia ser a posse de homens em todo o lado.

A verdadeira controvérsia, é claro, grassa sobre as outras duas liberdades: A liberdade da vontade e a liberdade do medo. O pressuposto daqueles que estão alarmados com a sua inclusão num corpo de doutrina é que implicam que os homens devem ser garantidos não apenas contra o “querer” no sentido literal, mas contra a falta de qualquer coisa que eles desejem a qualquer momento. A libertação do medo, estes críticos afectam a acreditar, implica que o Governo promete fraudulentamente remover todos os perigos da vida que os homens temeram no passado.

Se acreditássemos que ou a Liberdade do Desejo ou a Liberdade do Medo significava que o New Deal prometia passar um milagre que acabaria com a necessidade de trabalho individual ou de previsão, recompensaria os preguiçosos e incompetentes tão ricamente quanto os capazes e conscienciosos, e criaria um “Estado-Providência”, deveríamos ser tão duvidosos sobre as Quatro Liberdades como alguns dos nossos correspondentes. Alguns New Dealers podem interpretar mal estas liberdades, mas há pouco terreno para tal interpretação. Afinal, “entendimentos económicos que assegurem a cada nação uma vida saudável em tempo de paz para os seus habitantes” são tão quase realizáveis como “o balde de jantar cheio” ou “uma galinha em cada panela” – frases raramente associadas a esquemas radicais de bem-estar. De facto, tais entendimentos têm sido o objectivo declarado dos estadistas americanos durante muitos anos.

As to Freedom from Fear, parece-nos não conter nenhum significado mais revolucionário do que o sugerido pela tocante interpretação artística de Norman Rockwell, na imagem dos pais em relação ao sono tranquilo dos seus filhos. O Sr. Roosevelt expressou Freedom from Fear como traduzível em “uma redução mundial do armamento a tal ponto… que nenhuma nação estará em posição de cometer um acto de agressão física contra qualquer vizinho”. Nada sobre garantias contra o medo do sarampo, cabelos grisalhos ou as consequências da preguiça ou incompetência.

Se existe uma verdadeira confusão sobre o significado das Quatro Liberdades, algumas delas são sem dúvida explicadas pelo facto de o Sr. Roosevelt, ao enumerar estes objectivos, ter utilizado a expressão, “esperamos ansiosamente um mundo”. Bem, o resto de nós também anseia por um mundo em que os homens respeitem o direito dos outros às suas próprias opiniões; um mundo em que se faça melhor uso da maquinaria de produção, de modo a que a falta de necessidades tão facilmente produzidas seja o destino de ninguém que pode e irá contribuir com o seu trabalho; um mundo organizado politicamente, de modo a que os homens não tenham de temer os horrores da destruição por armas de guerra.

Poucos de nós esperam que tal mundo seja atingido de uma só vez, por fiat do executivo ou pelo mero uso de frases. Mas a todos nós é permitido esperar, no meio de uma guerra cruel e destrutiva sem precedentes, que os povos do mundo acabem por compreender os seus problemas o suficiente para resolver alguns deles. Assim interpretadas, as Quatro Liberdades representam bastante bem o que os homens sempre esperaram – liberdade política, um melhor nível de vida e o fim da guerra. Deveríamos pensar que todos os americanos se poderiam reunir numa tal expressão de aspiração humana.