Betrachtet man die Daten aus dem Inupiaq, die ich in einem Anhang beifüge, kann man sehen, dass es aus einer Reihe von Gründen schwierig ist zu entscheiden, ob es wirklich eine große Anzahl von Schneebegriffen gibt, von denen viele von Woodbury für das zentralalaskische Yupik aufgezeigt wurden. Erstens beschreiben viele der Begriffe verwandte Phänomene wie z.B. Eis; erinnern Sie sich daran, dass Martin bei der Zählung der Wurzeln vorschlug, nur diejenigen einzubeziehen, die „Schnee“ bedeuten und nicht verwandte Begriffe. Als nächstes sind viele der Begriffe von Begriffen abgeleitet, die nicht mit Schnee zu tun haben, z.B. basiert der Verbstamm natiRvik- ‚Schnee auf dem Boden treiben‘ auf dem Substantivstamm natiq, der ‚Boden, Boden‘ bedeutet. Die Bedeutung des abgeleiteten Stammes hat sich etwas von der Stammbedeutung entfernt, obwohl es immer noch eine klare semantische Beziehung zwischen den beiden gibt. Es ist zwar kein grundlegender unanalysierbarer Stamm wie qanik, aber natiRvik- ist auch keine transparente rezente Ableitung und geht auf einen abgeleiteten Proto-Eskimo-Stamm, *natiquvig-, zurück. Puktaaq ‚Eisberg‘ ist leichter zu verwerfen, da es eine offensichtliche Ableitung vom Verbstamm pukta- ‚treiben‘ ist, der sich wiederum von puge- ‚auftauchen‘ ableitet. Dann gibt es metaphorische Verwendungen wie mapsa ‚Schneewechte‘, was ursprünglich ‚Milz‘ bedeutet, da eine Schneewechte daran erinnern soll, wie eine Milz andere Organe überragt. Die Schneebedeutung von mapsa findet sich nur im alaskischen Inupiaq und ist eindeutig sekundär. Selbst wenn wir abgeleitete Wörter und durchsichtige Metaphern außer Acht lassen, gibt es immer noch eine Reihe von Begriffen wie pukak ‚körniger Schnee‘ und Reflexe von pirtur ‚Schneesturm‘, die nicht offensichtlich auf eine grundlegendere Wurzel zurückzuführen sind.
Eine weitere relevante Tatsache bei der Aufzählung von Schneebegriffen ist, wie aktuell diese Begriffe in der Sprache sind. Einige von ihnen gehören zum Wortschatz eines jeden Inupiaq-Sprechers, darunter die drei bereits erwähnten Grundbegriffe qanik, apun und aniu. Andere sind recht speziell, wie piqaluyak „Gletschereis aus einem Fluss“, und sind wahrscheinlich nur den Älteren und besonders den Jägern bekannt. Viele der Begriffe sind nicht allgemein gebräuchlich und würden einem Großteil der Inupiaq-sprechenden Bevölkerung nicht bekannt sein. Dennoch wurden die Listen der Begriffe, die es gibt, innerhalb der letzten Jahrzehnte von Leuten zusammengestellt, die das Fachvokabular kannten. Dann stellt sich die Frage, wie viele Schneewörter das Englische hat, damit man einen Vergleich anstellen kann. Schneeregen, Schneematsch, Schneesturm und andere Begriffe beinhalten nicht das Wort Schnee, genauso wie fast alle Inupiaq-Begriffe, die irgendeine Art von Schnee oder Eis bezeichnen, ohne die Grundwurzeln einzuschließen, die diese Bedeutungen tragen.
Selbst wenn wir die Art von Begriffen ausschließen, von denen einige vorgeschlagen haben, sie nicht in die Aufzählung der Schnee-Begriffe einzubeziehen, scheint es immer noch so zu sein, dass Inupiaq zumindest ein umfangreiches Vokabular für Schnee und Eis hat. Es wäre sicherlich eine Überraschung, wenn die Inuit dem Schnee und dem Eis keine besondere Aufmerksamkeit schenken würden, da sie während des größten Teils des Jahres wichtige Merkmale der Landschaft sind. Die Wetterbedingungen und der Zustand der gefrorenen Feuchtigkeit unter den Füßen sind von größter Bedeutung für Reisende, Jäger und andere, für die eine Fehleinschätzung des Geländes schwerwiegende Folgen haben kann. Dieser besondere semantische Bereich demonstriert das detaillierte Wissen, das viele Inupiat über ihre natürliche Umgebung haben, und das Beispiel hätte leicht etwas anderes als Schnee sein können. Es gibt ein umfangreiches Vokabular sowohl für Schnee als auch für Eis, und die Aussage sollte sich auf beide Phänomene beziehen. Linguisten und andere, die mit diesen Sprachen vertraut sind, haben es immer als selbstverständlich angesehen, dass es ein umfangreiches Vokabular für die fraglichen Gebiete gibt.
Anmerkungen
Trotz der Kontroverse um den Begriff „Eskimo“ verwende ich ihn, weil das Schnee-Beispiel fast immer „der Eskimo-Sprache“ zugeschrieben wird, undifferenziert, welche der sechs Sprachen und zahlreichen Dialekte gemeint ist.
Boas‘ qana ist wahrscheinlich qannik oder qanik, piqsirpoq ist ein Verb, das „es gibt einen Schneesturm“ bedeutet, und Dialektinformationen wären nötig, um das Wort für „Schneeverwehung“ zu beurteilen, das z.B. im Karibu-Eskimo qimugyuk zu entsprechen scheint.
Das Comparative Eskimo Dictionary erschien Ende 1994, also nach Martins früherer Version von 1982, aber vor der Veröffentlichung des Readers Linguistics at Work von Oaks 1998, in dem die jüngste Version von Martins Artikel erscheint. In jedem Fall sind der Stamm anigu und sein Inuit-Reflex aniu seit Jahrzehnten gut dokumentiert. Ich verwende hier g, um einen velaren Frikativ zu repräsentieren und R für einen uvularen Frikativ.
Eine abgeleitete Form des Stammes anigu taucht bei Fabricius (1804) als Schamanenwort auf, aber dieser Stamm findet sich nicht im Wörterbuch von Schultz-Lorentzen.
Jacobson (p.c.) sagt, dass das Yup’ik Eskimo Wörterbuch Begriffe für Klima nicht vollständig abdeckt.
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Vollzitat für den Originalartikel:
Kaplan, Lawrence. 2003. Inuit Snow Terms: How Many and What Does It Mean? In: Building Capacity in Arctic Societies: Dynamics and shifting perspectives. Proceedings from the 2nd IPSSAS Seminar. Iqaluit, Nunavut, Kanada: May 26-June 6, 2003, ed. by François Trudel. Montreal: CIÉRA — Faculté des sciences sociales Université Laval.