クトゥルフの呼び声

🔀 2005年の映画については「The Call of Cthulhu (movie)」を、ロールプレイングゲームについては「Call of Cthulhu (Role-Playing Game)」をご覧ください。

「クトゥルフの呼び声」は、アメリカのホラー作家H・P・ラヴクラフトが1926年8月と9月に執筆し、『ウィアード・テールズ』誌1928年2月号に連載された短編小説である。 地球外生命体であるクトゥルフが登場する、ラヴクラフトの唯一の作品である。

この物語はドキュメンタリー形式で書かれており、3つの独立した物語が、亡くなった親族が残したメモを発見するという仕掛けでつながっている。

語り手は、自分が持っている情報の全体的な真実と不穏な意味をつなぎ合わせ、物語の最初の行を示している。 “

物語の冒頭にある「世界で最も慈悲深いことは、人間の心がそのすべての内容を関連付けることができないということだと思う。

概要

「The Call of Cthulhu」は、「ボストンの故フランシス・ウェイランド・サーストンの書類の中から見つかった」原稿として紹介されています。 本文でサーストンは、彼の祖父であり、ロードアイランド州プロビデンスにあるブラウン大学のセム語の著名な教授であったジョージ・ガンメル・アンジェルが残したメモを発見したことを語っています。アンジェルは「1926-27年の冬」に「船乗り風の黒人に揉まれて」急死しました。”

“The Horror in Clay”

“The Horror in Clay “は、書類の中にあった小さな浅浮彫りの彫刻に関するもので、語り手はこの彫刻についてこう述べています。 “

「粘土の恐怖」は、書類の中から見つけた小さな浮き彫りの彫刻についてです。”

この彫刻は、ロード・アイランド・スクール・オブ・デザインの学生、ヘンリー・アンソニー・ウィルコックスの作品であることが判明しました。ウィルコックスは、「巨人のブロックと空に突き出た一枚岩でできた、緑の液体が滴り落ち、潜在的な恐怖で不吉な雰囲気を醸し出しているサイクロプスの大都会」という夢を見て、この作品を制作しました。

ウィルコックスの夢は1925年3月1日に始まり、3月23日から4月2日までの間、ウィルコックスが錯乱状態に陥った時に最高潮に達した。 アンジェルの調査によると、同時期に、パリやロンドン、アフリカや南米、ハイチやフィリピン、アイルランド西部やインドなど、世界中で「突発的な精神疾患や集団的な愚行・躁病の発生」が見られたという。

「ルグラス警部の物語」

物語の第2部「ルグラス警部の物語」では、アンジェルのメモによると、教授はもっと前にクトゥルフという言葉を聞き、似たようなイメージを見たことがあるという。 1908年にミズーリ州セントルイスで開催されたアメリカ考古学協会の会合で、ジョン・レイモンド・ルグラスというニューオーリンズの警察官が、「数ヶ月前に、ニューオーリンズの南にある森の中の沼地で、ブードゥー教の集会と思われるものを襲撃した際に捕獲された」という、正体不明の緑黒色の石でできた像の同定を、集まった古物商に依頼していたのである。

その「像、偶像、フェティッシュ、あるいはそれが何であれ」は、ウィルコックスの浮き彫りによく似ていました。 それは、漠然とした人類の輪郭を持つ怪物を表していましたが、タコのような頭を持ち、顔は触覚の塊で、うろこ状のゴムのような体を持ち、後足と前足には巨大な爪があり、後ろには細長い翼がありました。 恐ろしく不自然な悪意を本能的に持っているかのようなこの物体は、やや肥大した体躯を持ち、解読不能な文字で覆われた長方形のブロックまたは台座の上に邪悪な姿でしゃがみこんでいた。

1907年11月1日、ルグラッセは不法占拠者の集落から姿を消した数人の女性と子供を探すために一行を率いていた。 警察は、被害者たちの「奇妙に傷ついた」遺体が、この像を中心とした儀式に使われているのを発見した。この像の周りでは、約100人の男たち（全員が「非常に貧弱で、混血で、精神的に異常なタイプ」）が、「叫び、うめき、身をよじらせ」、「Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn」というフレーズを繰り返し唱えていた。”

参加者のうち5人を殺害し、他の47人を逮捕した後、ルグラッセは囚人たちを尋問し、「彼らの嫌悪すべき信仰の中心となる考え」を知りました。 しかし、その死体は夢の中で最初の人間にその秘密を語っていた。その人間たちはカルトを形成し、偉大な司祭クトゥルフが水の下の強大な都市ライエの暗黒の家から立ち上がり、地球を再び自分の支配下に置く時まで、世界中の遠い荒れ地や暗い場所に隠れて死ぬことはなかった。 クトゥルフは星の準備が整ったときに、いつの日か呼び出され、秘密教団は常に彼を解放するために待っているのである。

囚人たちは、この像を「偉大なるクトゥルフ」とし、唱えられた言葉を「死んだクトゥルフが夢を見るために、リェの家で待っている」と訳した。 また、「カストロ爺さん」と呼ばれている、特におしゃべりな教団員は、教団の中心地をアラビアのイレム（柱の都市）と名づけ、ネクロノミコンの関連する一節を指摘していました：

That is not dead which can eternal lie, And with strange aeons even death may die.

ルグラスが質問した学者の一人、プリンストン大学の人類学教授であるウィリアム・チャニング・ウェブは、1860年の遠征で「グリーンランドの西海岸の高地」で同様の現象に遭遇したことを指摘しています。 “堕落したエスキモーの特異な部族またはカルトで、その宗教は奇妙な形の悪魔崇拝であり、意図的な血の渇きと嫌悪感で彼を凍らせた」。

語り手のサーストンは、この調査の時点で、「私の態度はまだ絶対的な唯物論の一つであり、今でもそうであってほしいと思っている」と述べています。”

「海からの狂気」

物語の第3部「海からの狂気」では、サーストンは「クトゥルフ教団」の調査を、アンゲル教授が発見した以上に広げます。 その記事によると、ニュージーランドのオークランドから出航したスクーナー船「エマ」の二等航海士であるノルウェー人船員のグスタフ・ヨハンセンが、3月22日にニュージーランドのダニーデンから来た「カナカ族とハーフケイト族の奇妙で邪悪な顔をした乗組員」が乗った重装備のヨット「アラート」と遭遇した。

記事によると、生存者は翌日、海図には島がないのに、南緯47度9分、西経126度43分付近で島に遭遇したという。 残された乗組員のほとんどはその島で亡くなったが、彼らに何が起こったのか、ヨハンセンは「奇妙なほど寡黙」だったという。

サーストンはその記事から、アラート号の乗組員がクトゥルフ教団と関係があることに気づき、最初はニュージーランド、次にオーストラリア（そこでアラート号から回収された「イカの頭、竜の体、うろこ状の翼、象形文字の台座」を持つ像を見る）、最後にオスロに行き、そこでヨハンセンが「二人のラスカーの船員」と遭遇して急死したことを知る。

ヨハンセンの未亡人がサーストンに、夫が残した英語の原稿を渡したことから、ナレーターは乗組員が未開の島を発見したことを知る。その島は、「泥と水と雑草の混じったサイクロペアンの石積みの海岸線で、地球の最高の恐怖である悪夢の死体都市リェの具体的な実体にほかならない」と説明されている。 異常で、非ユークリッド的で、我々とは別の球体や次元の嫌な匂いがする」上昇した土地を探索し、船員たちは「怪物のように彫られたポータル」を開くことに成功する。”星は再び正しくなり、古くからの教団が意図的にできなかったことを、無邪気な船乗りの一団が偶然に成し遂げたのだ。 何十億年もの時を経て、偉大なるクトゥルフは再び解き放たれ、喜びを求めて猛り狂ったのである。

サーストン（あるいはヨハンセン）は、「シングは説明できない」と書いていますが、物語では「星の緑色の粘り気のある産み物」と呼ばれ、「たるんだ爪」や「蠢く触覚を持つひどいイカの頭」に言及しています。 また、「山が歩いたり、つまずいたりしている」とその規模を示唆している（これはウィルコックスの夢の中で「”何マイルもの高さ “の巨大なものが乱暴に触っていて、それが歩いたり、のたうち回ったりしていた」という話からも裏付けられる）。 クトゥルフがためらいがちに船を追って海に入ってくると、ジョハンセンはアラートを回して生物の頭を叩き、「マンボウのようなドロドロした嫌な感じ」で破裂します。

この原稿を読んだサーストンは、自分の物語を悲観的に締めくくっています。「醜悪なものは深みで待ち、夢を見、腐敗は人間のふらつく都市に広がる」。 私は知りすぎていて、カルトはまだ生きている」と、アンゲルやヨハンセンと同じ運命をたどることを想定しています。

登場人物

• ジョージ・ガンメル・アンゲル。 ブラウン大学のセム語名誉教授で、「古代碑文の権威として広く知られており、著名な博物館の館長たちがよく利用していた」。 アンゲルは、ニューポートボートからの帰途、「古代の水辺から続く狭い坂道で」船員から「不注意な押し売り」を受けて急死した。 亡くなった時は92歳で、子供のいない寡婦であった。 世界的なクトゥルフ教団に関する彼の研究ノートは、死後、甥のフランシス・ウェイランド・サーストンによって発見された。
• フランシス・ウェイランド・サーストン。 ボストンの人類学者で、ジョージ・ガンメル・アンゲルの孫であり、彼の唯一の相続人であり遺産執行者である。 アンゲル教授の書類を調べているうちに、クトゥルフ教団の秘密を発見し、この発見が彼の運命を決定づけたと思われる。
• Henry Anthony Wilcox: ロード・アイランド・スクール・オブ・デザインで彫刻を学ぶ美大生で、同校近くのフルール・ド・リス・ビルに一人暮らしをしている。 優れた家庭の末っ子で、天才的な才能を持ちながらも、非常に偏屈な早熟の青年で、子供の頃から奇妙な話や奇妙な夢を語る癖があり、注目を集めていた」と、ややラヴクラフト自身を想起させる言葉で描写されている。 彼は自分のことを「精神的に過敏」と呼んでいましたが、古くからある商業都市の堅苦しい人々は、彼のことを単なる「変人」と見なしていました。
• ジョン・レイモンド・ルグラス 平凡そうな中年男性」と評される彼は、1907年11月1日にクトゥルフ教団の襲撃を指揮したニューオーリンズの警部である。
• カストロ。 “見知らぬ港に航海し、中国の山中でクトゥルフ教団の不死身の指導者と話をしたと主張する絶世のメスチソ “である。 カストロは1907年11月1日、ルイジアナ州で行われた教団の儀式に対するニューオーリンズ警察の手入れの際に逮捕された。
• ウィリアム・チャニング・ウェブ：プリンストン大学の人類学教授で、”ちょっとした探検家 “である。 ルグラス警部がアメリカ人類学会の会議でクトゥルフ教団について話し合ったとき、ウェブ教授は、1860年に「グリーンランド西岸の高地」で遭遇した「退化したエスキモーの特異な部族または教団」の調査に基づいて、襲撃時に発見された偶像や教団が使用する儀式の詠唱に精通している唯一の会議メンバーだった。
• Gustaf Johansen：「ある種の知性を持った」ノルウェー人船員で、オークランドから出航したEmma号の二等航海士であり、オスロの旧市街に自宅があった。 死後に発見された彼の書類は、ラヴクラフトの小説の中でクトゥルフについての唯一の直接の記述となっている。 彼の報告書は、彼の妻がクトゥルフの恐ろしさを知らないように、英語で書かれていた。
• クトゥルフ：厳密にはキャラクターではあるが、クトゥルフは敵役として物語の中で重要な役割を果たしている。 クトゥルフはR’lyehの主であり、何億年も前に、地球のエルダー・シングスと戦うために、人々と共に星からやってきた古代の存在です。 任務が完了した後、神はR’lyehに退き、海の上昇によって沈んだ墓に閉じ込められました。 物語の第3章では、船乗りたちによってクトゥルフが目覚め、彼らを殺戮していきます。 2人が船に逃げ込むと、生物は海を泳いで追いかけてくる。 二等航海士のヨハンセンはボートをクトゥルフの頭にぶつけて破裂させ、すぐに元に戻り始めるが、生物が散らばっている間にボートは避難する。

インスピレーション

クトゥルフ神話研究者のロバート・M・プライスは『クトゥルフ・サイクル』の序文で、アルフレッド・ロード・テニソンの詩「クラーケン」がラヴクラフトの物語の大きなインスピレーションになったと指摘している。

There hath he laying for ages and will lie, battening on huge seaworms in his sleep; Until the latter fire shall heat the deep; Then once by man and angels to be seen, In roaring he is rise and on the surface die.

プライスは、ラヴクラフトのクリーチャーとの類似性を指摘しています。巨大なタコ型の海の怪物が、海の底で何年も眠り続け（「夢を見ている」あるいは「夢を見ない」）、終末の時代に眠りから覚める運命にあるというのです。

プライスはまた、ラヴクラフトの夢見る神の主要な出典として、ロード・ダンサニーの作品を挙げています。 ラヴクラフト自身は、『クトゥルフの呼び声』の構想を練った日に、尊敬する作家であるダンサニーの作品を読んだと述べている。プライスは特に「ゴーバイ通りの店」を挙げているが、そこには「眠る神々の天国」が語られており、「年老いた神が、まだ深い眠りについている間に話すのを聞く者は不幸である」と記している。 また、プライスが引用したダンサニーの作品には、『ペガナの神々』があります。この作品では、常に眠り続ける神が描かれており、もし目覚めてしまったら、「世界も神々もなくなってしまう」からです。

S.T.ジョシとデビッド・E.シュルツは、別の文学的なインスピレーションを指摘しています。 ギー・ド・モーパッサンの「ホラ」は、ラヴクラフトが「文学における超自然的な恐怖」の中で、「他人の心を揺さぶる目に見えない存在であり、人類を服従させ圧倒するために地球にやってきた地球外生命体の大群の先兵のようだ」と評しています。 また、アーサー・マッヘンの「黒い封印の小説」では、同じように「バラバラの知識をつなぎ合わせる」（無造作な新聞の切り抜きなど）ことで、恐ろしい古代のサバイバルを明らかにしています。

ラヴクラフトの物語には、他にもジェイムズ・フレイザーの『The Golden Bough』、マーガレット・マレーの『Witch-Cult in Western Europe』、W・スコット＝エリオットの『Atlantis and the Lost Lemuria』など、神智学に基づいた作品が参考にされています。

評判

通常、作者の最高傑作であり、最高のクトゥルフ神話の物語であり、史上最高のホラー小説の一つであると考えられているが、ラヴクラフト自身は『クトゥルフの呼び声』を「やや中途半端-最悪の作品ほどではないが、安っぽくて退屈なタッチに満ちている」と評している。

意義

しかしながら、この作品が出版されたとき、一部の人たちはこの作品を驚くべき成果として歓迎した。 “ロバート・E・ハワード（『コナン・ザ・バーバリアン』の作者）は、『ウィアード・テールズ』誌に宛てた手紙の中で、「ラブクラフト氏の最新作『クトゥルフの呼び声』は、まさに傑作であり、文学の最高の成果の一つとして生き続けると確信している」と書いています。 “ラヴクラフト氏は文学界で独自の地位を占めている。彼はどこから見ても我々のわずかな範囲の外にある世界を把握している。

ラヴクラフト研究者のピーター・キャノン氏は、この物語を「野心的で複雑な物語で、恐怖が徐々に宇宙的な規模になるような濃密で繊細な物語」と呼んでいます。

フランスの小説家ミシェル・ウエルベックは、著書『H. P. Lovecraft:

フランスの小説家ミシェル・ウエルベックは、著書『H. P. Lovecraft: Against the World, Against Life』の中で、『クトゥルフの呼び声』をラヴクラフトの「偉大なテキスト」の第一作目としています。

「クトゥルフ神話」とは、その名の通り「クトゥルフ」と呼ばれる生物を題材にした物語で、ラヴクラフトと親交のあった多くの作家が、この世界を舞台にした作品を発表しています。

Adaptations

Atlanta Radio Theatre Companyは1987年に開催された第1回Dragon Conでこの物語のオーディオバージョンを上演しました。

この物語は1989年にLandfall Productionsによってオーディオブック化されました。

John Coulthartが1988年にイラストを描き、1994年にCreation booksのアンソロジー『The Starry Wisdom』に掲載され、H. P. Lovecraftの『The Haunter of the Dark』にも転載された。

2000年にOnara Films社が制作した映画『クトゥルフ』は、『インスマスを覆う影』をゆるやかにベースにしたクトゥルフ神話の物語です。

この物語は2005年にH.P.ラヴクラフト歴史協会によって同名の無声映画として映画化されました。