Transcripción de audio
Feliz Viernes Santo – o así lo llamamos. Es un día alegre, aunque sea el más solemne del calendario eclesiástico. La última vez hablamos de calcular la repulsión y el deleite de la cruz. Hoy hablamos de una de las pequeñas historias del relato de la crucifixión, el pastor Juan, concretamente de la figura de Simón de Cirene.
Un oyente del podcast nos escribe al respecto. «¡Hola, pastor Juan! Leyendo esta semana el relato de la crucifixión, me llamó la atención algo que había leído por encima muchas veces. En Lucas 23:26, en medio del evento de la crucifixión, leemos: ‘Y mientras se llevaban, agarraron a un tal Simón de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara detrás de Jesús’. Sé que Dios es soberano, y por lo tanto esto no fue un accidente o un detalle al azar añadido en la historia. ¿Cuál es el significado de que Simón lleve la cruz de Jesús? Qué quiere Dios que veamos aquí?»
Famoso Simón de Cirene
Esto me ha venido muy bien para reflexionar porque lo he leído cientos de veces y no me he detenido, como me obligan a hacer muchas de estas preguntas. Y eso es realmente valioso. A veces, cuando los autores informan de los hechos, nos dan pistas e indicaciones claras de por qué incluyen esos hechos y qué quieren que aprendamos de ellos. No veo pistas realmente claras y decisivas aquí ni en ninguno de los Evangelios de por qué los escritores de los Evangelios incluyen este hecho.
«Jesús rezó para que los horrores del sufrimiento y la muerte no le disuadieran de su obediencia y su misión salvadora.»Una de las razones puede ser que Simón, que llevaba la cruz, puede haberse convertido en una presencia bien conocida en la iglesia primitiva, de modo que la mera referencia a su nombre funciona como una evidencia histórica más. Sería como decir: «Este hombre de ahí que conoces, llevó la cruz»
La razón por la que esto puede ser el caso es porque en Marcos 15:21 se llama a Simón el padre de Alejandro y Rufo. Ese es un dato inusual. Es decir, sería muy extraño que Marcos pusiera eso a menos que esperara que sus lectores supieran quiénes eran Alejandro y Rufo. Y a veces se asocia a Marcos con Pedro como escritor del Evangelio, y a Pedro se le asocia con Roma, y en Romanos 16, hay un hombre llamado Rufo.
Hay pequeñas cosas como esas que hacen que la gente diga: «Vale, esto es una alusión a un hombre que todo el mundo en la iglesia conocía». Se había convertido en una especie de persona conocida, y por eso no hay que decir nada sobre él. Sería como decir: «Es el que llevó la cruz. ¿No es increíble? Puedes ir a hablar con él y preguntarle cómo fue».
Cinco sugerencias
Pero sospecho que en la mente de Lucas había algo más que un mero vínculo histórico entre la crucifixión y una persona que era conocida como el padre de Alejandro y Rufo. Permítanme hacer algunas sugerencias. Y eso es realmente todo lo que son. Estoy dispuesto a hacerlas como sugerencias y no como pronunciamientos de certezas que veo.
Puede ser que quienes me escuchen puedan ver más de lo que yo veo y hacer que una de las sugerencias se mueva hacia: «Oh, eso sí que lo pretendía Lucas». Así que os pongo deberes para hacer (más o menos).
Servido por un extranjero
Mi primera sugerencia se basa en que Simón es descrito como de Cirene. Esa es una ciudad del norte de África, la actual Libia. No sabemos si era judío o gentil porque el nombre Simón era común para griegos y judíos.
No sabemos si estaba de visita en Jerusalén o vivía allí, pero lo que sí sabemos es que los Evangelios llaman la atención sobre el hecho de que este hombre tiene un origen extranjero. Es un africano. Lucas podría decir: «Que se note que un extranjero sirvió a Jesús en su hora final; en efecto, un africano». Esa es la sugerencia número uno.
Recoge su cruz
Segundo, Lucas es el único de los Evangelios que dice que Simón llevó la cruz detrás de Jesús. Todos los demás Evangelios que lo mencionan sólo dicen que la llevaba. ¿Quiere Lucas que recordemos Lucas 9:23, donde dijo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame»? En otras palabras, ¿nos está sugiriendo Lucas que esto es una imagen de lo que es el discipulado?
Sufrimiento repentino
Tercero, si pensamos que Lucas estaba señalando este acontecimiento como una parábola del discipulado, como acabo de sugerir, ¿podría ser el hecho de que Simón fuera elegido tan repentina e inesperadamente para la pesada tarea la forma que tiene Lucas de enseñarnos que no siempre elegimos el momento de llevar nuestra cruz?
«Simón era una persona histórica real, y estaba allí en un momento histórico real».
No siempre elegimos el momento de nuestros sufrimientos. Nos llegan de forma inesperada, de forma aterradora, de forma pesada, de forma dolorosa, de forma aparentemente aleatoria. En otras palabras, el hecho de que Simón fuera elegido aparentemente al azar -es decir, sólo dice que venía del campo, que venía del país- esa pequeña nota añadida parece decir: «Esto es al azar -piensa tú-.»
Esto podría ser una lección de que en cada momento de nuestras vidas llegando del campo, debemos estar listos para ser arrebatados al servicio de Jesús de una manera dolorosa. Y es que no sabemos cuándo.
Mantenido vivo para la cruz
Cuatro, creo que la mayoría de la gente asumiría que exigir que otro lleve la cruz de Jesús significa que estaba en el punto de ruptura, demasiado débil para terminar la caminata por sí mismo. Pero lo que no pensamos tan rápidamente es si este acto para que Simón le ayudara fue un acto de compasión o de crueldad o de simple conveniencia. Esto es lo que quiero decir.
Si él no podía llevar su cruz, alguien tenía que hacerlo porque a estos soldados les encargan: «Crucifícalo». Y si dicen que lo dejaron morir en el camino, alguien se va a molestar. Tal vez fue sólo pura conveniencia: «Tenemos que llevar a este hombre hasta allí para crucificarlo». O puede haber sido un momento de compasión de uno de los soldados romanos.
O bien -esto es lo que no me había dado cuenta- Matthew Henry sugiere que puede ser que vieran que Jesús estaba a punto de morir bajo la carga y estuvieran tan sedientos de sangre o temieran el castigo de Pilato que quisieran asegurarse de que sobreviviera para el resto de la tortura. En otras palabras, todo lo contrario a la compasión: «Tenemos que clavarle clavos en las manos y en los pies. No podemos dejar que este hombre muera aquí de agotamiento bajo su cruz».
Ayuda celestial
En quinto lugar (mi última sugerencia), sólo Lucas nos dice que en el jardín de Getsemaní Jesús está en agonía y fue ayudado por un ángel mientras oraba. En Lucas 22:43, un ángel vino y lo ayudó, lo sostuvo, le dio fuerzas. En Hebreos 5:7 dice: «Jesús ofreció oraciones y súplicas, con fuertes gritos y lágrimas, al que podía salvarle de la muerte, y fue escuchado a causa de su reverencia.»
«La llamada a sufrir por Jesús es a menudo repentina y costosa y aparentemente aleatoria.»
Fue escuchado debido a su reverencia, a su temor piadoso. Ahora bien, ¿cómo funciona eso? Él rezó para que Dios lo salvara de la muerte y fue escuchado. Pues bien, murió. He argumentado en un artículo en Desiring God que Jesús fue salvado de la muerte en respuesta a su clamor, no en el sentido de que no murió, sino en el sentido de que fue salvado de los poderes destructores de la fe de la muerte.
En otras palabras, la muerte se cernía frente a él. Y él era un ser humano. La muerte era tan horrible que podría haberle disuadido de la obediencia. Y suplicó a su Padre: «No dejes que la muerte me destruya así». Y un ángel vino y le ayudó.
Lo que pedía no era que no muriera, sino que los horrores del sufrimiento y de la muerte no le disuadieran de su obediencia y de su misión salvadora. ¿Podría ser, entonces, que la intervención de Simón para ayudar a Jesús a llegar a la cruz, para ayudar a Jesús justo en ese momento, fue como si el ángel se presentara en el momento perfecto en que el humanamente débil Jesús en el jardín de Getsemaní -y ahora en el camino a la cruz- necesitaba ayuda para terminar su misión?
Lo que sabemos
Si estas cinco sugerencias son parte de la intención de Lucas al escribir, lo que sabemos es esto:
- Simón fue una persona histórica real, y estuvo allí en un momento histórico real.
- Era un extranjero, un africano, que sirvió a Jesús en su hora final.
- Llevar la cruz detrás de Jesús es una imagen hermosa y dolorosa de nuestra vocación como discípulos, según Lucas 9. Tanto si Lucas pretendía que viéramos eso como si no, es cierto.
- La llamada a sufrir por Jesús es a menudo repentina y costosa y aparentemente aleatoria.
- La ayuda de Simón resultó ser un alivio temporal, pero también un sufrimiento añadido porque sostuvo a Jesús para llegar a la cruz y tener la horrible experiencia de la crucifixión por nosotros.
- Sabemos que cuando Jesús clamó a su Padre celestial en Getsemaní, recibió ayuda. Necesitaba ayuda para que su obediencia no decayera. Dios respondió a sus oraciones. Fueron las horas más duras de la vida de Jesús.
Al meditar en todos estos detalles, oh, qué amor y agradecimiento deben surgir en nuestros corazones.